سااعاات سااعاات

اقلام للبيع؟؟؟؟؟

2009-07-23T07:41:00.000-05:00

(صحفي)(صحافة) كلمه عندما تقرئها أو تسمعها تتزاحم إمامك خواطر عدة و تجوب بداخلك مشاعر عدة و لكن مما لا شك فيه ان تلك المشاعر أضحت مختلفة و متباينة امس
عن اليوم ... ففي الأمس كانت لتلك المهنة قدسيتها و أحترامها كانت تبعث في قلب المظلوم الطمئنينه و الأرتياح و تعينة علي تحدي الظلم كانت سلاحا يؤازرة و يقف الي جوارة حتي يعود الية حقة المسلوب ...
كانت شبحا يهدد الظالم فكان قلم الصحفي سلاحا فتاكا كفيلا بتحدي دروب الظلمات و قهر الظلم ..
و لكن كما طال الفساد العديد و العديد من المهن الراقيه في مجتمعنا هذا فانه و للأسف الشديد بدأ يتوغل و بشدة في عالم الصحافة ليتمكن من تلك المهنة و التي تعد من وجهة نظري علي قمة المهن الساميه في المجتمع المصري ...لنجد البعض و نكرر البعض يعرضون اقلامهم للبيع ؛لمن يدفع اكثر لتتحول طلقات الحبر وتصيب في مقتل المظلوم بدلا من الظالم ليصبح صوت الحق صوتا للباطل و صفحات الجرائد ساحه لتصفية الخلافات و النزاعات الشخصيه .....
لنري و نسمع ما كنا لا نراة و لا نسمعة من قبل ( خدشا للسمعه و الكرامه ؛ طعنا في الذمم و الأعراض بدون أي مستندات رسميه قانونيه تبررذلك التعدي الصارخ و الواضح علي الحياه الخاصه للأخرين و المساس بسمعتهم و جلب العار لعائلاتهم) و كل هذا تحت عباءة الصحافة و أحتماءا بمبدأ غريب و قاعدة غريبة لا أؤيدها علي الأطلاق ألا و هي ( لا لحبس الصحفيين؟؟؟؟؟؟؟؟) لا لحبس الصحفيين قاعده لم تقنن و اطلقت علي عواهنا ليستغلها القلة من ذوي النفوس الضعيفة و اصحاب الاقلام القابله للشراء و البيع في أي لحظة لمن يدفع اكثر فصالوا و جالوا علي صفحات الجرائد طعنا في هذا و سبا في ذاك و الادهي و الامر اننا نجد نقيب الصحفيين يطل علينا قائلا ( لا لحبس الصحفيين؟؟؟؟؟ ماذايعني لا لحبس الصحفيين و لما لايحبس الصحفي طالما انه استغل سلطه وظيفتة بدون وجة حق و لما لا يحبس الصحفي طالما انه ارتكب جريمه من الجرائم التي يعاقب عليها القانون ( كالسب و القذف و خدش سمعه العائلات و البلاغ الكاذب ؟؟؟؟؟؟؟؟) لماذا نمنح بعض الصحفيين و نكرر بعض الصحفيين حصانة لا يستحقونها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

2009-02-12T10:33:00.005-06:00

انواع الحب

النوع الاول : هناك من يحبك بجنون ويسعى جاهداً لإصابتك بهذا الجنون ولا يستوعب رفضك لمشاعره بهذه السهولة فيحاصرك بسيل من المشاعر الغير مرغوبة ويمارس عليك الغيره غير المباحة فيكتفي بحبه لك ويحملك جميل هذا الحب ويجب لزاماً عليك أن تحبه وإلا نعتك بصفات مرفوضة إنسانيا ً..

النوع الثاني : هو من تحبه أنت بجنون فيكون مصيبتك العظمى حين يدرك حجم هذا الجنون فيتفنن في إيذائك وكأنه ينتقم منك لأنك أحببته فيتمادى في إيذائك ليذيقك مرارة حبك وافتقاده ويتمادى في الهجر والصد .

النوع الثالث :هو من يحبك بصدق فيعاملك معامله الود يحبك بصمت ويحترمك بصمت ويتمناك بينه وبين نفسه يمنعه اعتزازه بنفسه من الإقتراب منك إذا كنت مشغولاً بغيره فيكتفي بالحب من أجل الحب ويحتفظ بك صورة جميلة في ذاكرته ..

النوع الرابع :هو من تحبه أنت وتبادله شعوره فيضمك إلى ممتلكاته بإسم الحب يحاصرك بغيرته فيسجنك بدائرة الممنوعات يحسب عليك أنفاسك يحاسبك على أحلامك ويسلبك حتى أبسط حقوقك وهي التعبير عن شعورك تجاه الآخرين فتعيش في صراع دائم .

النوع الخامس هو من يغادر حياتك فيترك ورائه فراغاً باتساع السماء فتحاول جاهدا ملئ الفراغ فتتعرف على من يستحق ومن لا يستحق وتقع في المشاكل..

النوع السادس: هو من يجعلك تندم على معرفته فيسقيك الإحساس بالألم والندم معاً ، مواقفه تخذلك وتصرفاته تخجلك ..

النوع السابع هو من يطيل الإنتظار أمام بوابة أحلامك ؛ وإذا سمحت له بالدخول خرب في مدينة أحلامك وشوه أجمل الأشياء بقلبك وتركك نادماً على معرفته ..

النوع الثامن هو من يدخل حياتك بلا إستئذان ، يقدم لك الحب فوق أوراق الورد ، يحملك الي عالم الأحلام ، يحول حياتك إلى عالم الخرافات والأساطير ، يشعرك بمسؤليته تجاهك وأنك مسؤول منه ، يعلمك الصدق والحب والإخلاص ، يحول سوادك إلى بياض ؛ وليلك إلى نهار ؛ وظلمتك إلى شمس ، يصبح قلبك الذي تعشق به ،، وعينك التي ترى بهما ،،

هذا الإنسان إذا ضاع بحق نبكي بحرقة..

معا في حملة شعبية لمواجهة جريمة الأغتصاب.2

2009-02-10T01:19:00.000-06:00

ردا علي التعليقات القائلة بان ملابس الفتاة الخليعة هي السبب في تعرضها للاغتصاب اقول ان اقسام الشرطة مليئة ببلاغات الاغتصاب و الضحية للاسف الشديد و في معظم الاحوال تكون محجبة حجاب محتشم بل و ترتدي العباءة في بعض الحالات..ليس ذلك فقط بل وصل الامر لاغتصاب الفتيات من اصحاب القصور العقلي (المصابات بالتخلف العقلي)و هذة حادثة عاصرتها بنفسي عندما كنت في احد اقسام الشرطة بمنطقة شرق القاهرة لانجاز بعض مهام عملي و فوجئت بفتاة متخلفة عقليا لا يتجاوز عمرها الثامنة عشر عاما و لا تملك اي رصيد من الجمال تدخل في صحبة مجموعة من المواطنين و قدماها غارقتان في الدم و ملابسها ممزقة و تبين تعرضها للاغتصاب من جارها الذي يقطن بنفس العمارة التي تقطن بها الفتاة؟؟و الادهي ان جارها اعترف بجريمتة ببرود شديد و كأنة لم يفعل شيئا بل و عرض الزواج منها في قسم الشرطة حتي يتخلص من عدة سنوات يقضيها خلف الاسوار هي سنوات العقوبة التي وضعها لنا قانون العقوبات الذي اصبح و بما لا يدع مجالا للشك قانون غير عادل في الكثير من نصوصة و لا يتناسب مطلقا مع تطور الجريمة في مصر.و لا يحقق الهدف منة الا و هو الردع و الاصلاح للمتهم...ثم ما رأيكم ايضا في الحادث الاليم الذي وقع من عدة ايام و طالعتنا بة العديد و العديد من الصحف و هو تعرض سيدة حامل في شهرها التاسع و حماتها التي تجاوزت الخمسين للاختطاف و الاغتصاب .؟؟؟؟حيث كان زوج المغتصبةالاولي و ابن المغتصبة الثانية يستقل سيارتة الملاكي بصحبة زوجتة الحامل و امة العجوز ليلا في طريق عودتهم الي منزلهم سالكين طريق غير مأهول بالمارة ليقطع الطريق عليهم الجناة و ينزلون السيدة الحامل و العجوز من السيارة و يقتادوهم الي منطقة اخري نائية و يتناوبون اغتصابهن ببشاعة و لعدة ساعات متواصلةدون اي رحمة او شفقة و عند القبض عليهم يقولون و بمنتهي البرود(معلش اصل احنا كنا شاربين مخدرات ).... و ماذا تقولون ايضا عن حوادث الاغتصاب التي تكون ضحيتها طفلة في الثالثة من عمرها و اخري في الرابعة و اخري في السادسة من عمرها؟؟؟؟و اخر تلك الحوادث حادث الاغتصاب الذي تعرضت لة طفلة عمرها 14 سنة عندما استغل جارها عدم وجود احد بالشقة و تسلل و اغتصبها ثم خنقها؟؟؟؟و العديد و العديد من حوادث الاغتصاب التي تكون الضحية فيها محجبة بحجاب محتشم جدا..اومتخلفة عقليا و لا تملك اي رصيد من الجمال و مش لابسة اي ملابس مثيرة...او طفلة بريئة لا تدرك معني الخلاعة او الابتذال في ملبسها او سلوكها...و المصيبة الكبري و التي تستحق وقفة هي تعرض السيدات ا لتي يقاربن علي الستين للاغتصاب ؟؟؟ثم ماذا تقولون في الظاهرة الجديدة و التي تفشت في الاونة الاخيرة بوضوح تام الا و هي اختطاف الذكور صغيري السن و اغتصابهم؟؟؟اعتقد ان الذكور من الاطفال لا يرتدون اي ملابس مثيرة؟؟؟؟؟ يا سادة انتبهوا نحن امام ظاهرة خطيرة و جريمة بشعة غير مقصورة علي سن او نوع او ملابس معينة؟؟؟نحن امام جريمة خطيرة تهدد امن المجتمع المصري تحدث الان للذكور قبل النساء ..و للعواجيز قبل الشابات..و للمحتشمات قبل المتبرجات...و للقبيحات قبل الجميلات؟؟و اذا مارسنا عادتنا الكريمة و هي الصمت و الامبالاة اعدكم و اتحمل مسئولية هذا الوعد انة في خلال عدة اعوام ليست بالكثيرة سوف نجد في كل بيت مصري طفلة او شابة او عجوز مغتصبة و الادهي لو كان المغتصب ذكر من اولادنا؟؟؟؟؟

2009-02-03T11:33:00.001-06:00

علية العوض و منة العوض في البلد و في اللي بيجري للبلد ….فيلم ( حين ميسرة) فيلم يتناول قضية السحاقياتو الدعارة في مصر هذا بالأضافة الي العشوائيات و ما يتم بداخلها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟فيلم يعرض حياة شريحة من البشر تعيش في بلد ما.بعد مشاهدة الفيلم تشعر بالرغبة الأكيده في التقيء ليس ذلك فقط بل تنتابك مشاعر كراهية شديدة و أحتقار أشد للمجتمع الموجود بة تلك الشريحة من البشر ..و للبلد الذي ينتمي الية هؤلاء الذين لا يصح أن نطلق عليهم صفة( بشر) …و السؤال الذي يطرح نفسة الان فيلم حين ميسرة هل هو فيلم لصالح مصر و سمعه مصر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟هل في مصر يوجد سحاقيات ؟؟؟ و ان كان يوجد فهل هن موجودات بالكثافة التي تجعل هناك ضرورة ملحةلأن يمثلوا في السينما المصرية ؟؟؟؟هل يوجد في العشوائيات دعارة بهذا الشكل ؟؟؟ و هل اصبحن سيدات العشوائيات عاهرات تارة و سحاقيات تارة آخري ؟؟؟؟؟؟؟؟؟أعتقد أن العشوائيات لازالت محتفظة بالتقاليد و الأعراف و خاصة ما يمس منها الأخلاق أكثر من الأحياء الراقية ..ان بشاعة الفيلم أعطت الحق لصحيفة معاريف الأسرائيلية في نشر تقريرا مطولا عن هذا الفيلم .و قد ذكر مراسل الصحيفة ان الفيلم يعرض الوجة الحقيقي لمصر و بخاصة العاصمة القاهرة المليئة بالأحياء العشوائية الفقيرة و التي تنتشر فيها البطالة و البلطجة و الدعارة …ليس ذلك فقط بل سلط التقرير الاسرائيلي الضوء علي العلاقة الغير شرعية و التي كانت تربط ( عادل) الذي قام بدورة الفنان عمرو سعد و ( ناهد) و التي قامت بدورها الفنانة سمية الخشاب و التي تمخض عنها طفل غير شرعي .. و قد حاول التقرير الأسرائيلي ان يعطي للقاريء أنطباعا بأن مثل هذة العلاقات المشينة هي السائدة في الأحياء العشوائة بالقاهرة و ذلك من خلال وصفة لعدد من مشاهد الفيلم وصفا دقيق ..و أكد التقرير في نهايتة بأن الفيلم يظهر بحق الوجة الحقيقي للمجتمع المصري المليء بالجريمة و المخدرات و التطرف الديني و اليأس الأجتماعي وايضا بالظواهر الجنسية المختلفة …و قد لاقي هذاالفيلم انتقادات حادة من رجال الدين الأسلامي … و من طبقة المثقفين و المتعلمين من المجتمع المصري ….و السؤال الذي يطرح نفسة الأن حين ميسرة فيلم لمصلحة من ؟؟؟ و هل يعد الوجة الحقيقي لبعض أحياء مصر المحروسة؟؟؟؟؟ و هل يوجد في مصر سحاقيات؟؟؟؟؟؟؟ و هل تنتشر الدعارة في العشوائيات بالطريقة و بالصورة التي اظهرها الفيلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟و حسبي اللة و نعم الوكيل

يا زائر القبر عن قليل ؟ماذا تزودت للرحيل؟؟؟؟

2009-01-18T00:49:00.003-06:00

قمت من النوم فجأة>>>في عيني نور غريب وقوي جدا>>>أستغربت النور ده كله جي منين>>>واندهشت لما لقيت الساعه بتشاور على 3 صباحا>>>وأن مصباح الغرفة مطفي>>>طيب النور ده كله جي منين>>>وانفزعت لما لقيت نص ايدي جو الحيطه شديتها بسرعه>>>خرجت>>>وانا ببصلها بكل اندهاش>>>رجعتها تانى لقيتها دخلت جوه الحيطه>>>استغربت ايه اللى بيحصلي ده>>>وسمعت صوت ضحك>>>بصيت نحيته >>> >>>لقيت اخويا نايم جمبي>>>ولقيته بيحلم>>>بيحلم انه راكب عربيه اخر موديل>>>وانه رايح حفلة كبيره قوي>>>لناس اغنيه قوي>>>وانه لابس اغلى واشيك لبس>>>عشان يكون احلى واحد فى الحفلة>>>وكان بيضحك>>>وفرحان>>>ابتسمت(بس انا عرفت هو بيحلم بأيه ازاى!!!!!) بعدين اتفزعت من اللى بيحصل>>>وقمت من على السرير>>>وجريت على اودة امي وابي>>>قعدت اصحى فى امي واطبطب عليها>>>واناديها بس هى مش بتستجيب>>>قعدت اناديها كتير واطبطب كتير>>>ولقيتها فجأه قامت>>>كانت مخضوضه قوي>>>وبتبص يمين وشمال>>>قولتلها يا ماما انت مش شيفانى>>>لقيتها مش بترد>>>ولا بتبصلي>>>قعدت انادى>>>ماما>>>ماما >>> >>>كانت حاطة ايدها على قلبها>>>وبتقول بسم الله الرحمن الرحيم>>>لقيتها بتطبطب على بابا وبتصحيه>>>ولما قام>>>قالت له قوم نطمن على الاولاد>>>قالها ده وقته>>>قالتله معلش قلبي مش مطمن>>>في حاجه غريبه>>>وانا واقف مستغرب>>>قعدت اقولها يا ماما

انا اهو يا ماما>>>انت مش شيفانى>>>ياماما>>>قامت ومشيت>>>حاولت امسك هدومها لكن الهدوم مش بتتمسك>>>جريت وقفت قدمها>>>عدت من جوايا>>>ملقتش غير انى امشي وراها>>>وبابا كان وريا>>>محاولتش ابصله>>>عشان ما يتجاهلنيش برده >>> >>>ودخلت امى الاوده وفتحت النور>>>مكنش عندى>>>فرق لأن الدنيا كانت منورة اصلا>>>انفزعت لما لقيتنى نايم على السرير>>>وقعدت ابص لجسمى وايدى وانا مستغرب>>>انا ازاي بقيت اتنين>>>انا مين>>>ومين اللى نايم على السرير ده ان مكنش انا>>>وقطع استغرابي جملة بابا 'استريحتى يا ستى اهم نايمين اهو '>>>لكن هي قالتله معلش>>>انا عاوزه أطمن على محمد>>>ولقيتها بتقرب مني>>>قصدى من الشخص اللى نايم مكانى>>>وبتطبطب عليه>>>كانت بتقوله يامحمد>>>لكن هو مش بيرد>>>وكانت بتطبط بشويش>>>وبدأت تهزه جامد>>>جريت عليها>>>وقلتلها يا ماما انا اهو>>>رودي عليا>>>لكن صوتها كان بيزيد خوف وكان بيعلى >>> >>>كانت بتنادي>>>محمد>>>محمد>>>وفجأة صرخت ولقيت الصرخة بتوجعنى قوي>>>كانها بتضربنى>>>بكيت>>>وقلتلها ما تصرخيش>>>وهى بتقول محمد>>>وبابا جري علي وحط ايده على وشى وصرخ وبكى>>>وحسيت بالوجع تانى>>>محمد مش بيرد>>>والبكاء بيزيد وانا مش عارف اعمل ايه>>>صحي اخويا على الصوت وهو بيسال في ايه>>>ماما صرخت>>>اخوك مات يا احمد>>>مات>>>وانا بقولها ببكائي لأ والله>>>ياماما>>>انا أهوه شوفيني شوفينى>>>انت مش سمعاني>>>لكن ما فيش امل>>>بصيت للسما وقلت يارب ايه اللى بيحصل ده>>>لكن ما لقتش سقف>>>وشفت ناس>>>ولما شوفتهم>>>مشيوا>>>وحسيت بطعنه غريبه>>>وحجات بتقطعنى بصيت لأحمد لقيته بيصرخ >>> >>>قلتله اسكت انت بتعذبني>>>لكنه كان بيزيد فى الصراخ>>>وماما بتبكي فى حضن بابا>>>والنحيب بيزيد>>>وقفت قدمهم عاجز>>>ومزهول>>>رفعت راسي تانى>>>وقلت يارب>>>ايه اللى بيحصل يارب>>>فى ايه؟؟ >>>وسمعت صوت من كل حته>>>كان جي من بعيد>>>ركزت معاه>>>لقيته بيعلا>>>وبيزيد>>>كأنه قرآن>>>أيوا قرآن>>>والصوت بدأ يقوى>>>يقوى قوي>>>هزنى من شدته>>>كان بيقول>>>لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءكَ>>>فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ.... وفى زهول الصوت>>>لقيت ايدين بتطبق عليا>>>اتنين شكلهم مش من البشر>>>بيقوليلى تعالى>>>قلتهم انتم مين>>>وعاوزين منى>>>ايه>>>شدونى>>>صرخت>>>سيبونى>>>ما تخدونيش من اهلى>>>اهلى فكرنى مت>>>قالولى ما انت مت فعلا؟؟؟ قلتلهم ازاي>>>ما انا شايف اهو وبتكلم وحاسس بكل حاجه>>>ابتسموا وقالوا>>>عجيب امركم يا بشر كلكم فاكرين ان الموت نهايه الحياة>>>وما تعرفوش ان حياتكم موت>>>وحلم طويل هتصحو منه على اليوم ده>>>على العالم ده>>>سألتهم انا فين وانتو واخدنى على فين>>>قالولي احنا حراسك لحد القبر>>>اتفزعت>>>قبر ايه>>>انتوا هتدخلونى القبر>>>ردو>>>كل انسان لازم يدخل القبر>>>بس انا عمرى ما دخلت القبر...... ده مكتوب على كل البشر>>>طول عمرى كنت بكره الكلمه دي>>>مبحبش اسمعها بستعيذ بالله منها بحاول انسها>>>مكنتش بقدر اتخيل نفسي فى المكان الصعب>>>ده>>>سألتهم بخوفي>>>هتسيبونى>>>قالولي مع عملك>>>طيب وعملى ده كويس>>>سكتم>>>ولقيت واحد بيصرخ وبيبكي وواحد تانى سعيد قوي>>>وكل واحد فيهم واقف معاه اتنين بردة زى اللى معايا>>>سألتهم ده بيبكى ليه>>>قالوا ده عارف مصيره>>>طول عمرة كان من اهل الضلال>>>قلت>>>يعنى>>>رايح النار>>>واللي بيضحك ده رايح الجنه>>>طيب انا>>>رايح على فين>>>قولولي>>>ردوا عليا>>>هما كانو عارفين هما ايه فى الدنيا>>>ودلوقتى عارفين هما فين فى الاخره>>>وانت عشت طول عمرك>>>تايه>>>متردد>>>شويه تمشي صح وشويه تمشي غلط>>>شويه تتوب وترجع تعصي تاني>>>ما كنتش واضح>>>هتفضل بردة انهاردة تايه مش عارف حاجه>>>اتفزعت وقلت>>>ايه يعنى ايه>>>انا رايح النار>>>قالولى رحمة ربنا واسعه>>>ولسة الرحلة طويلة>>>بصيت وريا لقيت عمي>>>وابويا واخويا>>>ماشين وراهم امي واهلي>>>بيبكوا>>>شايلين صندوق>>>جريت عليهم>>>ناديت>>>محدش بيرد>>>ناديت على امى>>>قلتلها يا امى ما تبكيش>>>ادعيلى>>>>>>ناديت على بابا>>>قلته يا بابا>>>خلى بالك من امى واخويا ...ناديت على احمد>>>قلتله يا احمد خلى بالك من نفسك سيبك من الدنيا ومتاعها>>>دي رخيصة قوي>>>صدقنى مش هتنفعك>>>ناديتهم كلهم>>>بس كانو مشغولين بالبكاء>>>ومحدش سامعنى>>>مكنتش بتمنى حاجه فى اللحظة دي>>>الا انهم يسمعونى>>>وشدنى>>>الملكين>>>ونزلونى القبر>>>ونيمونى فوق الجسد>>>عشان اشوف ابويا وهو بيرمى التراب عليا بنفسه>>>علشان اشوفهم وهما بيودعونى>>>وخوفى عليهم>>>انهم مش حاسين باللى انا حاسه>>>وحسدى ليهم انهم لسة فى الدنيا>>>بس للأسف...كنت ببكى وهما بيبكوا>>>كنت خايف عليهم من الدنيا قوى>>>واتمنى لو اصرخ ولو يسمعونى>>>وخرجم كلهم>>>وقفلوا الباب>>>والنور تحول سواد((اعمل للدنيا بقدر بقائك فيهاواعمل للآخرة بقدر بقائك فيهاواعمل لله بقدر حاجتك اليهواعمل من المعاصي بقدر ما تطيق من العقوبةولا تسأل الا من لا يحتاج الى أحدواذا أردت أن تعصي الله ....فاعصه..في مكان لا يراك فيه

فهل تستطيع؟؟؟ و هل يوجد مكان لا يراك اللة فية؟؟؟؟

عاجل جدا الي رئيس الوزراء العراقي نور المالكي.

2008-12-17T04:49:00.004-06:00

أن ما أتي بة الصحفي منتظر الزيدي قد وضعك في أختبار حقيقي و صعب أمام شعبك أولا ثم أمام العالم أجمع .

فأما ان تكون زعيما حرا مخلصا يتألم لما آل الية حال شعبة علي يد بوش فتكفل لهذا الصحفي العربي المخلص الشجاع المعاملة الحسنة في محبسة ؛ و تظهرة للعالم أجمع سليما معافيا يدافع عن نفسة و عن حرية رأية و تكفل لة محاكمة علنية عادلة ..... و أما ان تكون ظلا و تابعا لمن أوصلوا شعب العراق الشقيق الي ما وصل الية من دمار و ذل و تشريد

و هنا تكون ضيفا ثقيلا يجب رحيلة فورا ...

سيادة رئيس الوزراء .. أما عروبتك و مصلحة شعبك و أخلاص يسجلة التاريخ لك من خلال أحترامك لحرية الرأي للأخر ... أما تبعية و ذل يوصم جبين كل عراقي و هذا ما يرفضة العرب جميعا و أولهم شعبك ..

*** أن ما فعلة منتظر الزيدي لا يقع تحت طائلة العقاب ؛ فأن مجرد رؤيتة لقاتل شعبة يداة ملطخة بدماء الأبرياء و النسوة المغتصبات و الرجولة الذليلة المكسورة في سجن أبو غريب فهل نسينا؟؟ لا و الف لا.... كل ذلك قد أفقد منتظر صوابة ووضعة في حالة من عدم التوازن و أدي الي ذهاب عقلة و أدراكة و الأنهيار التام مما يرفع عنة المسئولية الجنائية كاملة ...

أن مجرد التفكير فيما أرتكب في شعب العراق علي يد بوش لا يذهب بصواب منتظر الزيدي وحدة و أنما يذهب بصواب كل مسلم حر شجاع من مشرق الأرض الي مغربها ..

سيادة رئيس الوزراء ...

أنها صرخة حق نطلقها ويطلقها معنا كل بريء سال دمة و كل شهيد من قبرة و كل سيدة أغتصبت علي يد جيش الأحتلال الأمريكي و كل رجل فقد رجولتة و كرامتة في سجن أبو غريب من أجل أنقاذ هذا الصحفي الشريف الشجاع المخلص ....أظهروة لنا عبر شاشات التلفاز سليم معافي ...دعه يتحدث و يدافع عن نفسة ...أكفلوا لة محاكمة علنية عادلة ... حافظوا علي كرامة منتظر الزيدي و أدميتة فأنة عراقي أيها العراقيون ..

و نذكرك أخيرا سيادة رئيس الوزراء ان اليوم منتظر الزيدي و غدا يأتي دورك علي يد الأحتلال فأنها يد غادرة يد تصافحك و يد تحمل الخنجر وراء الظهر لتطعنك ...

و تذكر جيدا و يتذكر معك كل عراقي ان رب السموات و العرش يدة عادلة تبطش بكل جبار ظالم عنيد ..

أميرة أحمد المحاامية

محامية مصرية تكتب بقلم وتنطق بلسان جميع المحامين المصريين

الشرفاء بل و كل عربي حر شريف ...

2008-12-17T01:55:00.003-06:00

نقلا عن جريدة الأسبوع.. بقلم الصحفي البارز : محمود بكري
الأصوات الطائرةهل تحسم معركة المحامين؟
‮'‬الأصوات الطائرة‮'.. ‬هل تحسم المعركة الساخنة علي موقع النقيب،‮ ‬ومواقع العضوية لانتخابات المحامين؟‮.. ‬سؤال يتردد بقوة في أوساط المحامين الذين يرون أن المعركة لا تتوقف فقط عند حدود الكتلتين المتصارعتين،‮ ‬والأكثر منافسة‮ '‬كتلة الإخوان‮' ‬و'كتلة سامح عاشور‮'.. ‬بل إن هناك نسبة لا يستهان بها من أصوات المحامين لم تحسم موقفها بعد‮.. ‬فهي إما حائرة بين الكتلتين الرئيسيتين،‮ ‬وإما ساعية لإحداث تغيير ما جراء الأوضاع المختلفة التي عاشتها نقابة المحامين علي مدار السنوات الماضية‮.‬. وبينما‮ ‬غاب النائب والمحامي طلعت السادات المرشح علي منصب النقيب لأدائه فريضة الحج،‮ ‬شهدت جبهة الإخوان المسلمين وكذلك الأستاذ رجائي عطية هدوءا‮ ‬ملحوظا‮ ‬خلال أيام العيد بسبب الإجازة‮.. ‬وإن كانت دبلوماسية الاتصالات الهاتفية والاستعداد لمرحلة الانتخابات لم تهدأ في كل المعسكرات‮.‬
معسكر سامح عاشور يتحدث بثقة عن الفوز،‮ ‬ويؤكد إحرازه انتصارا‮ ‬كبيرا‮ ‬في الانتخابات،‮ ‬وهي ثقة تتناقض مع ما يردده العديد من المحامين الذين يرون أن أسهمه قد تراجعت‮.. ‬فيما يتواصل الجدل علي كل المستويات استعدادا‮ ‬ليوم الحسم الانتخابي في الثامن عشر من يناير المقبل‮..‬ في أوساط معسكر سامح عاشور طغت قضية ترشح‮ '٨٢' ‬محاميا علي منصب النقيب والاستعدادات الجارية للانتخابات المقبلة‮.. ‬ففي الوقت الذي تري فيه بعض أوساط المحامين أن ترشح هذا العدد الكبير علي منصب النقيب يعد بمثابة‮ '‬سلاح ذي حدين‮' ‬بالنسبة لسامح عاشور‮.. ‬حيث يري البعض أن تفتت الأصوات لصالحه‮.. ‬يري اخرون أن هذا العدد الكبير يمكن أن يخصم من الأصوات الموجهة إليه‮.‬الصورة لدي أوساط مقربة من الأستاذ سامح عاشور تعتبر أن ‮٠٩‬٪‮ ‬من المرشحين علي منصب النقيب كانوا من المؤيدين للاستاذ رجائي عطية في الانتخابات الأخيرة التي جرت في العام ‮٥٠٠٢‬،‮ ‬وبالتالي فان أي خصم من الأصوات لصالح هؤلاء لن يكون علي حساب النقيب الحالي‮.‬بل ويري بعض أنصار سامح عاشور أن ترشح هذا العدد الكبير قد يكون مقصودا حيث إن بعض المنافسين يرددون أن فوز سامح شبه المؤكد وترديد ذلك بين جموع المحامين قد يدفع بهم إلي التقاعس وعدم المشاركة بفاعلية في التصويت وهو ما قد يصب في نهاية المطاف لصالح آخرين من المرشحين علي منصب النقيب‮.‬وفي هذا السياق تتحدث أوساط النقيب الحالي بثقة حول النتيجة المتوقعة في الانتخابات المقبلة‮.. ‬ففي الوقت الذي تتحدث فيه بعض الأوساط عن خروج بعض المؤيدين من معسكر سامح عاشور إلي معسكرات أخري يرد انصار سامح بأن هناك من دخلوا إلي معسكره بدلا‮ ‬من الذين خرجوا،‮ ‬وهو ما يعني أن الكتلة التصويتية لصالح النقيب الحالي تبقي كما هي‮.. ‬بل يردد هؤلاء أن نتيجة الانتخابات المرتقبة سوف تأتي متقاربة مع نتيجة الانتخابات التي جرت في العام ‮٥٠٠٢ ‬والتي اكتسحها سامح عاشور بعد فوزه بمنصب النقيب علي الأستاذ رجائي عطية المحامي‮.‬وفي ردهم علي اتخاذ عدد من اقطاب الحزب الناصري مواقف مناوئة لسامح عاشور رغم تقلده منصب نائب رئيس الحزب يبرر هؤلاء موقف الأستاذ عبدالعظيم مغربي الأمين العام المساعد لاتحاد المحامين العرب والقيادي في الحزب الناصري بأن ذلك يعود إلي اختلافه مع الأستاذ سامح عاشور بعد أن ابدي مغربي رغبته في تقلد منصب الأمين العام لاتحاد المحامين العرب وهو ما وجىوبه بمعارضة النقيب الذي يتقلد في الآن ذاته منصب رئيس اتحاد المحامين العرب‮.. ‬أما موقف كل من المحاميين الناصريين أحمد عبدالحفيظ وعصام الاسلامبولي فهو موقف قديم ولا يرتبط بهذه الجولة‮.. ‬بينما يبدي انصار سامح عاشور دهشتهم من موقف الدكتور حسام عيسي استاذ القانون والمحامي والقيادي بالحزب الناصري الذي لا يدركون مبرراته‮.. ‬بينما يعتبر هؤلاء أن اعلان الحزب الناصري في بيان نشرته صحيفة‮ '‬العربي‮' ‬والذي أعلن فيه دعمه لسامح عاشور بمثابة تعبير واضح عن موقف الحزب مما يجري في نقابة المحامين‮.‬وتعليقا علي ما يردده البعض من أن عدم اعلان اللجنة المؤقتة التي تدير شئون النقابة برئاسة المستشار عادل زكي اندراوس عن انشاء نقابتين فرعيتين في كل من مقري المحكمة الابتدائية في ‮٦ ‬أكتوبر وحلوان بعد اعلانهما كمحافظتين مما يرجح بطلان الانتخابات،‮ ‬نفي سامح عاشور المرشح لمنصب النقيب ذلك مؤكدا أن قرار تنظيم أعمال شئون النقابتين الفرعيتين في كل من محافظتي حلوان و‮٦ ‬أكتوبر يرتبط باستمرار اسناد محكمتي حلوان و‮٦ ‬أكتوبر هذه الأعمال لكل من محكمة جنوب القاهرة ومحكمة الجيزة بشكل مؤقت،‮ ‬وهو ما يشكل ردا قانونيا علي رافعي تلك الدعاوي أمام محكمة القضاء الاداري‮.‬‮.. ‬ويري سامح عاشور أن فتح نقابتين فرعيتين في المحافظتين الجديدتين هو الذي كان يمكن أن يخلق مشكلة قانونية‮..‬وتبرر أوساط سامح عاشور لجوء البعض للطعون المختلفة لإبطال الانتخابات بأنه يستهدف بشكل اساسي تعطيل الانتخابات حيث لا يرغبون في اجرائها‮.. ‬ويري هؤلاء أن مختار نوح المحامي يقود فريق الراغبين في تعطيل الانتخابات‮..‬وتبدي هذه الاوساط دهشتها من الذريعة التي يرتكز عليها هؤلاء الذين يعتبرون أن اشراف لجنة قضائية من محكمة الاستئناف علي النقابة بدلا‮ ‬من لجنة قضائية من محكمة جنوب القاهرة مبرر لوقف الانتخابات‮.. ‬ويعتبر هؤلاء ان ما يجري في هذا الصدد مجرد جدل قانوني بهدف تعطيل الانتخابات‮..‬وحول المنافسة علي موقع العضوية لمجلس نقابة المحامين يري انصار سامح أن موقف المحامين المرشحين عن الاخوان المسلمين ضعيف ومهزوز هذه المرة‮.. ‬خاصة أنهم - والكلام لهؤلاء - لم يقدموا الكثير خلال الدورة الماضية وأن محاولات تحميل النقيب الفشل قد ولت وانتهت‮.. ‬لأن النقيب لم يقف ضد محاولتهم تطبيق برنامجهم الذي لم ينجح في تحقيق أي شيء لصالح المحامين - بحسب قولهم‮.‬ولا ينكر هؤلاء ان لدي الإخوان رصيدا‮ ‬كبيرا‮ ‬في أوساط المحامين ولكن ذلك قد يقتصر علي المستوي العام المرشح له‮ '٥١' ‬عضوا‮ .. ‬أما علي صعيد المحاكم الابتدائية: فان الكتلة التصويتية التي تتبع الإخوان لن تكون مؤثرة بالنسبة للمرشحين بشكل فردي علي مقاعد المحاكم الابتدائية علي مستوي الجمهورية‮.‬• • •في معسكر الإخوان سيطر الهدوء بقوة علي تحركات جماعة الإخوان المسلمين والمحامين المنتمين إليهم خلال فترة العيد‮.. ‬فبعد الاجتماع الذي عقدته الجماعة لمرشحيها من المحامين الثلاثاء قبل الماضي شهدت الأيام الأخيرة حالة من الجمود في تحركاتهم الميدانية،‮ ‬واقتصرت فقط علي الاتصالات الهاتفية وإرسال برقيات التهاني بالعيد علي أن تستأنف الجماعة ومرشحوها تحركاتهم خلال الأيام المقبلة وابتداء من اليوم السبت بعد عودة المحامين إلي أعمالهم وإلي نقابتهم وبعد انتهاء إجازة العيد،‮ ‬فيما برز نشاط جماعة الإخوان في برامج المرشحين التي تم بثها عبر شبكة الإنترنت للتعريف بكل مرشح علي حدة سواء من المنتمين إلي الجماعة أو المحامين الذين تقرر التنسيق معهم لخوض الانتخابات علي قائمتهم‮.. ‬بينما استثمر محمد الدماطي المحامي بالنقض إجازة العيد في السفر إلي بلدته بمحافظة الشرقية للتنسيق مع جموع المحامين هناك لدعمه خلال فترة الانتخابات‮.‬نفس الأمر والهدوء ذاته عم معسكر الأستاذ رجائي عطية المحامي بسبب إجازة العيد‮.. ‬وإن كان قد اعتمد علي دبلوماسية الاتصالات الهاتفية مع المحامين خلال فترة العيد‮.. ‬واستثمر عطية فترة الأجازة في وضع خطة متكاملة المعالم للتحرك في جميع محافظات مصر خلال الفترة المقبلة للدعاية ولقاء المحامين والتشاور معهم في برنامجه الانتخابي ورؤيته للتعامل مع النقابة في الفترة المقبلة وبحث كيفية الخروج من الأزمات التي هوت إليها وطرق العديد من الحلول التي تقدم روشتة متكاملة المعالم للمحامين بعد أن تفرعت بهم السبل خلال السنوات الماضية وفي ظل صراع احتدم بقوة بين أوساط المحامين وهو ما أثر في الدور العام الذي تلعبه النقابة‮.‬• • •محمد إبراهيم فزاع المحامي وعضو مجلس النقابة السابق والمرشح عن المحكمة الابتدائية بأسيوط يري أن القضايا المرفوعة أمام محكمة القضاء الإداري خاصة تلك المرفوعة من الأستاذ أحمد رضا‮ ‬غيتوري‮ -‬التي تطلب إرجاء الانتخابات لحين تنقية كشوف المحامين الانتخابية‮ - ‬قد توقف الانتخابات حيث تطلب الدعوي إلزام رئيس اللجنة القضائية بتنقية الجداول حيث إنه وفقا‮ ‬للحكم الصادر يتضمن نقطتين أساسيتين‮: ‬أولاهما تنقية الجداول ومن ثم إجراء الانتخابات‮.. ‬والتنقية تتطلب مخاطبة وزير الداخلية بشأن تنقية الجداول من المحامين الصادرة ضدهم أحكام جنائية وكذلك مخاطبة التأمينات لمعرفة المحامين الذين تم تعيينهم في وظائف أخري في الفترة الماضية بالإضافة للمحامين الذين سافروا خارج البلاد‮.. ‬وكل ذلك لم يتم من قبل المستشار عادل زكي أندراوس رئيس اللجنة القضائية المشرفة علي الانتخابات والذي يقوم بعمل النقيب المؤقت‮.. ‬أضف إلي ذلك أن النقابات الفرعية مطالبة بأن ترسل إليه كشوفا‮ ‬بالمحامين الذين صدرت بحقهم أحكام قضائية‮.‬وعلي ذلك يري فزاع أن احتمالات وقف الانتخابات قائمة‮.. ‬كما أن احتمالات إجرائها قائمة أيضا‮.‬وبالنسبة للسباق علي مستوي النقيب والعضوية يري فزاع أن شعبية سامح عاشور قد تقلصت وأن ترشح عدد من الشخصيات أمثال‮: ‬الأستاذ رجائي عطية ومرتضي منصور وطلعت السادات وحمدي خليفة سوف يخصم من سامح عاشور‮ - بحسب ما يقوله - ‬ويضيف أن السبب في ذلك يعود إلي أنه لم يقدم الكثير للمحامين،‮ ‬ناهيك عن أن الأمن في أسيوط وبعض عناصر الحزب الوطني تدعو له كمرشح علي منصب النقيب،‮ ‬معتبرا‮ ‬أن هذا يأتي بآثار عكسية ضده‮.. ‬وفي كل الأحوال فإن نجاحه لن يكون بالفارق الكبير الذي يتوقعه - هذا إن حدث‮ - ‬بل سوف يكون بفارق ضئيل للغاية عمن يليه في المنافسة‮.‬وبالنسبة للعضوية يقول‮: ‬إن كل محافظة سوف يتوقف الفوز فيها علي قوة كل مرشح والتيار الذي ينتمي إليه‮.. ‬فبالنسبة للمرشحين علي المستوي العام المطلوب‮ '٥١' ‬من بينهم فإن الفوز سوف يكون حليف أصحاب الانتماءات علي مستوي الجمهورية،‮ ‬وهو ما يتنافس عليه الإخوان من جانب وكتلة سامح عاشور من جانب آخر ثم هناك‮ '‬الأصوات الطائرة‮'.. ‬وهي نسبة كبيرة يمكن أن تشكل عامل حسم في الانتخابات إذا ما انحازت إلي أي من كتل المحامين سواء جماعة الإخوان أو سامح عاشور‮.‬أما علي المواقع الفردية في المحاكم الابتدائية فيتوقف الأمر علي قوة المرشح الرئيسي،‮ ‬فعلي سبيل المثال يمتلك الإخوان قوة تصويتية هائلة في محافظة المنيا بسبب قوة وفاعلية‮ '‬طه أبوالعناين‮' ‬الذي يمتلك رصيدا‮ ‬كبيرا‮ ‬بين المحامين وهو عضو نقابة فرعية وصاحب علاقات طيبة بالناس‮.. ‬وبينما يمتلك خالد أبوكريشة أحد أنصار سامح عاشور حضورا‮ ‬قويا‮ ‬في‮ ‬محافظة سوهاج إلا أن للإخوان تواجدهم الذي لا ينكر في المحافظة‮.‬ويتنافس محمد إبراهيم فزاع علي موقع العضوية للمحكمة الابتدائية في أسيوط مع كل من محمد عمر أبوغدير‮ '‬مرشح الإخوان‮'‬،‮ ‬وفزاع بدر الدين‮ '‬مرشح الحزب الوطني‮' ‬ومن المقربين لسامح عاشور،‮ ‬وطلعت محمود عبدالحميد وشهرته‮ '‬طلعت أبوقرش‮' - مستقل‮ - ،‮ ‬وعبدالعظيم كركاب‮ '‬مستقل‮' ‬ومن المقربين لسامح عاشور‮.. ‬فيما تكاد المنافسة بحسب أوساط المحامين في أسيوط تنحصر بين محمد إبراهيم فزاع ومحمد عمر أبوغدير مرشح الإخوان،‮ ‬وإن كانت الانتخابات قد تحمل مفاجآت أخري بالنسبة للمرشحين الآخرين خاصة المقربين من سامح عاشور‮.‬• • •حمدي خليفة المرشح علي منصب النقيب واصل تحركاته خلال الفترة الأخيرة من خلال سلسلة من المؤتمرات في دمياط والإسماعيلية والدقهلية وبورسعيد،‮ ‬ويقول إنه أجري اتصالات بكل المحافظات التي لمس لديها رغبة عارمة في التغيير‮.‬ويقول خليفة إن ترشحه للانتخابات يعود إلي إدراكه رغبة المحامين في إعادة نقابتهم لتلعب‮ ‬دورها بعد أن تم تغييب هذا الدور عن العمل‮ ‬العام خلال السنوات الثماني السابقة وما سبقها من سبع سنوات خضعت فيها للحراسة‮.. ‬أي أن خمسة عشر عاما‮ ‬من عمر النقابة ضاعت ما بين الحراسة والغياب‮.‬وردا‮ ‬علي سؤال حول ما إذا كان يري أن التغيير الذي يقول إن المحامين يطالبون به سوف يصب في صالحه،‮ ‬قال‮: ‬إنه يعبر عن رغبة المحامين أيا‮ ‬كان من سيأتي في هذا التغيير،‮ ‬معتبرا‮ ‬أنه يلمس هذه المرة انتفاء العصبية من بين المحامين،‮ ‬وأن الأمور تتم في سياق البحث عن الأصلح لصالح المحامين والصالح العام وأن تظهر النقابة بصورة مختلفة عما كانت عليها،‮ ‬واصفا‮ ‬الاعتبارات العديدة التي لمسها خلال الفترة الماضية بأنها العامل المشجع له لخوض الانتخابات علي منصب النقيب‮.‬ويقول حمدي خليفة‮: ‬إن نقابة المحامين‮ ‬بالجيزة التي يتقلد منصب النقيب فيها كان رصيدها يوم جاء إليها لا يتجاوز ال‮٠٨ ‬ألف جنيه،‮ ‬بلغ‮ ‬الآن في ظل المشروعات الخدمية التي يتبناها ما يقارب المليارين من الجنيهات‮.. ‬وذلك في إطار مشروع المدينة السكنية للمحامين بمدينة ‮٦ ‬أكتوبر وإنشاء النادي في إطار ‮٥٦٣ ‬بندا‮ ‬نشاطيا‮ ‬تم تنفيذها خلال الفترة الماضية في إطار تعاون جمعه بالمحامين مما دفع به لإجراء استطلاع للرأي - حسب قوله - بين المحامين،‮ ‬الأمر الذي شجعه علي خوض الانتخابات علي منصب النقيب بعد أن جاءته الردود إيجابية للغاية‮.‬وردا‮ ‬علي سؤال ل'الأسبوع‮' ‬حول الجدل‮ ‬الذي يدور بشأن المدينة السكنية وأن ما يتردد من إنجازات لم يحقق ما هو مستهدف،‮ ‬قال‮: ‬إن المدينة السكنية مشروع من أنجح المشروعات بل يعد المشروع الأول من نوعه في تاريخ نقابة المحامين حيث تم إنشاء ‮٥٤ ‬عمارة رغم المناخ‮ ‬غير الصحي الذي واكب عملية الإنشاء ورغم المواجهات والتحديات التي تم‮ ‬التعرض لها في هذا المشروع‮.. ‬رغم كل ذلك يسير المشروع بخطي ثابتة - والكلام لخليفة - ‬ويحقق أهدافه،‮ ‬ويجري استكماله حاليا‮ ‬علي مساحة ‮٨٨ ‬فدانا‮ ‬في أهم المواقع بمدينة أكتوبر حيث تم شراء الأراضي ب ‮٩٥ ‬مليون جنيه بلغت قيمتها الآن ‮٠٥٢١ ‬مليون جنيه‮.. ‬ويقول‮: ‬إنه يوم افتتاح نادي أكتوبر للمحامين في الثامن من الشهر المقبل سوف يتم عرض أربعة مشروعات جديدة لصالح المحامين بالإضافة إلي تنظيم زيارة للمحامين إلي المدينة السكنية‮.‬وحول ما يتردد عن أنه يستهدف بترشحه الحصول علي جزء من أصوات المحامين الصعايدة نفي ذلك مؤكدا‮ ‬أنه قرر خوض الانتخابات واتخذ هذا القرار بعد أن أجري استطلاعا‮ ‬للرأي علي مستوي الجمهورية،‮ ‬وهو في هذا لا يفرق بين محام صعيدي وآخر بحراوي أو من القنال أو‮ ‬غير ذلك‮.. ‬بل ينظر إلي المحامين علي مستوي الجمهورية ككتلة واحدة‮.‬• • •تلك كانت صورة المنافسة الانتخابية‮ ‬للمحامين في الأيام السابقة التي واكبت عيد الأضحي المبارك،‮ ‬حيث هدأت حركة المحامين الميدانية وإن كانت قد اشتعلت عبر دبلوماسية الهاتف‮.. ‬فيما تنطلق ابتداء‮ ‬من اليوم جولات جديدة من التحركات في جميع أرجاء الجمهورية انتظارا‮ ‬ليوم الحسم المقرر التاسع عشر من يناير المقبل

العراق تودع بوش بالجزمة..

2008-12-17T01:48:00.001-06:00

أفردت وسائل الإعلام الأمريكية مساحات واسعة من إصداراتها اليوم الإثنين لواقعة قذف صحفي عراقي الرئيس الأمريكي جورج بوش بالحذاء، واصفة إياها بأنها "أكبر إهانة" يمكن أن يتعرض لها شخص في البلدان العربية، واعتبرتها دليلا على "هشاشة الأمن الأمريكي" في العراق؛ "حيث تغلب الحذاء العراقي على جميع التحصينات والأسلحة الأمريكية التي أحاطت ببوش".ومن اللافت أن مواقع الصحف وشبكات التلفزة الأمريكية على الإنترنت التي أوردت الخبر خلت تقريبا من أي انتقاد لتصرف الصحفي العراقي، بينما تفاوتت ردود الفعل عربيا، فرغم احتفاء معظمها بالواقعة فقد اعتبر بعضها أنه "لا يجب أن نقابل الإساءات الأمريكية التي ننتقدها في العراق بإساءة مماثلة تعطي صورة غير حضارية عن العرب للأمريكيين".وحرصت وسائل الإعلام الأمريكية على تقديم الحدث بجميع تفاصيله مدعوما بالصور والفيديو، وأبرزته على ما عداه من أنباء زيارة بوش المفاجئة للعراق مساء أمس الأحد، وفيها توقيعه للاتفاقية الأمنية مع الحكومة العراقية، والتي يراها "رمز النصر" الأمريكي في العراق بنهاية ولايته."واشنطن بوست" اعتبرت أن بوش "ذاق برمية الحذاء بعضا من النقمة العارمة التي تغلي بها صدور العراقيين على احتلاله لبلدهم وممارسات الجيش الأمريكي هناك"، وكان اللافت أن فيديو الحادث الذي نشره موقع الصحيفة احتوى على إعلان لإحدى شركات السيارات قبل عرض الفيديو فيما يبدو أنها إشارة للإقبال الكبير على من يرغبون في مشاهدة رمي الرئيس بالحذاء.وقالت الصحيفة: إن رمي الأحذية يعتبر في نظر العراقيين "أسوأ إهانة يتعرض لها أحد، وتعني ضياع احترامه"، كما أشارت إلى استطلاعات الرأي التي أظهرت أن معظم الأمريكيين يعتبرون أن غزو العراق كان قرارا خاطئا.وبالتفصيل تناولت شبكة "سي إن إن" على موقعها الإلكتروني الحادث، مشيرة أيضا إلى أن رمي شخص ما بالحذاء يعد "رمزا لإهانة بالغة في ثقافة المسلمين".وحاول بوش التشويش على حادثة الحذاء بقوله إن تصرف الصحفي "لا يمثل الشعب العراقي، ولكنه سلوك معتاد يحدث في المجتمعات الحرة عندما يسعى الناس للفت الانتباه".غير أن موقع ( إيه بي سي) رأت أن كلمات بوش تلك التي تندر بها على الحادثة "لم تخفِ الإهانة".وعلق عدد من قراء الموقع على الخبر بشكل عبر عن مشاعر قطاع كبير من الأمريكيين إزاء بوش، حيث قال من وقع باسم "جمهوري سابق" هذا الشخص (بوش) عليه أن يبقى في العراق أو أن يغادر إلى إفريقيا لأنه أسوأ رئيس في تاريخ أمريكا، فيما قال آخر: "هذا شيء جيد أن يحدث لمثل هذا المخلوق".وكان بوش قد تعرض للرمي بالحذاء خلال المؤتمر الصحفي الذي جمعه مساء أمس الأحد برئيس الوزراء العراقي نوري المالكي، حين فوجئ بمراسل قناة "البغدادية" منتظر الزيدي يرشقه بـ"فردة" حذائه الأولى التي طاشت عن هدفها؛ ما دفعه لرميه بـ"الفردة" الثانية التي اضطر بوش للانحناء لتفاديها.وصرخ الزيدي بأعلى صوته وهو يلقي بالحذاء الأول في وجه بوش قائلا: "هذه هي قبلة وداع الشعب العراقي لك أيها الكلب"، وأضاف مع إلقائه الحذاء الثاني: "وهذه من الأرامل والأيتام والأشخاص الذين قتلتهم في العراق"، وأصاب الحذاء هذه المرة العلم الأمريكي المعلق خلف بوش."لا نصر"وكانت الدلالة الأبعد في حادثة الحذاء ما عبرت عنه شبكة "فوكس نيوز" التي اعتبرت أن توديع العراقيين لبوش بنفس الطريقة التي أسقطوا بها تمثال الرئيس الراحل صدام حسين في ساحة الفردوس عام 2003 (الضرب بالحذاء) يعني أنه "لا نصر أمريكيا حقيقيا في العراق".وفي الجانب الأمني اعتبرت صحيفة "نيويورك تايمز" أنه رغم أن بوش لم يصب مباشرة بالحذاء فإن الحادث "كان له وقع كبير عليه وعلى المحيطين به لأنه كان متلفزا".إضافة إلى أن الحادث كان له خطورة أمنية - وفق الصحيفة - حيث أظهر أنه بالرغم من أن المؤتمر أقيم في المنطقة الخضراء المحصنة في بغداد بأحدث وسائل الحماية الأمنية، فإن كل هذا "لم يمنع الأحذية من أن تكون سلاحا في يد صحفي يستهدف به بوش".وعربيا حفلت وسائل الإعلام بالتعليقات التي تحتفي بالواقعة الفريدة، ووصف بعضها الصحفي العراقي بـ"البطل"، واعتبر عبد الباري عطوان في صحيفة "القدس العربي" أن الرمي بالحذاء "وداع لائق بمجرم حرب"، وهو ما اتفق معه فيه الدكتور صلاح الدين سلطان على موقع "الإخوان المسلمون".وذهب موقع "العراق للجميع" لأبعد من ذلك حين اعتبر أن "المذلة" التي تعرض لها بوش بالحذاء أكبر من المذلة التي أذل الله بها فرعون (الغرق) وقارون (الخسف بالأرض)، حيث أجبر العراقيون بوش على "أن ينحني لحذائهم".غير أن العديد من الكتاب العرب لم يتفقوا مع وجهة النظر تلك، معتبرين أن تصرف الصحفي العراقي لم يكن "حضاريا"، ومن هؤلاء الكاتب المصري مكرم محمد أحمد الذي اعتبر أن هذا التصرف لم يكن "لائقا بمهنة الصحافة"، وأنه كان يجب على الصحفي أن يعبر عن غضبه بقلمه فقط.وفي سياق متصل أعلن اتحاد المحامين العرب من جانبه على لسان أمينه العام سامح عاشور أن الاتحاد سيكلف عددا من محاميه بالدفاع عن الصحفي العراقي منتظر الزيدي حال تعرضه للاعتقال أو للمحاكمة.كما صرح خليل الدليمي، محامي الرئيس العراقي الراحل صدام حسين، أن 100 محام سوف يتولون الدفاع عن منتظر.ولم يخل الأمر في التعليقات العربية من الطرائف.. فالكاتب مصطفى بكري اعتبر أن إلقاء الحذاء على رئيس أقوى دولة في العالم ينبئ بأن الحرب العالمية المقبلة ستكون "بالأحذية".أما الكاتب الصحفي الساخر بلال فضل فقد أبدى إعجابه بـ"دقة تصويب" الزيدي وسرعته، معربا عن انضمامه للكثيرين الين أبدوا فرحتهم مما حدث إلا أنه أضاف: "بينما نلمس فرحا عربيا شعبيا واسعا بقذف بوش بالحذاء، فإن هؤلاء العرب أنفسهم يضربون من قبل حكامهم يوميا بالأحذية!".

بالجزمة يل بوش

2008-12-16T08:06:00.004-06:00

هذا المقال منقول عن منتدي فرسان السنة

مـن يـَشـتـَري حـذاءَ مـنـتــَظــَر
و مـن تـَرى اليَـومَ قـد انـتـصـر
كـَـأنــَه قـُنـْبــُلـَـة مــَـوقــُـوتـــَـة
فــي وجْـهِ أمـريـْكـَا قـَد انـفـَجـَر
و أنــه فـي الـكــــفِّ مـِــعــْـوَلٌ
يَحـفِرُ قـَبـْرَ الخَوف فـي الحجــر
جـَمـِيـْـعــُهـُـم إلاكَ يــَا فــتــــى
كــَـأنــَّهـم لــقـَـائــِـطُ الغــجـــــر
و نـحــن فـي اشتـيـاق عـاشــقٍ
نـُمـْـعـِنُ فـي حِـذائـِك الــنـَّظـَـــر
جِـراحـُنـَا تـَكــتـُمــُهـَا قــُلـُوبـُنـا
و كسـرُنا يـا صَاحِـبـِي انـجَـبـَـر
فــقــد رأيــنــا بــأسـَكــُم بـِـهـِـم
و القـلـبُ شـَوقــَاً أعـلــَنَ الخـبر
كـــأن فـي أحــلامـــــك الـتـــي
أودعـتـهـا فـي جـبـهـة القــمـــر
شــوق يـــواري حـُبَّ عـاشـــق
و قـلـبـه مـن صَـمْـتـِه انــفــطـر
و أســقـطت سـماؤه اشـتـيـاقـها
و بـات يــرجوا مــاءَه الـمَـطــَـر
و أمــةٌ تـلــبسُ ثـوبَ مــجـدِهـا
مـاضــيـة و الـدرب يـُخـتـَصــر
مـن يـشـتــري مـنـي تـوجـعـي
لـو ســاعـة اقـلـقـنــي الضـجــر
و يـــشـتــري حــذاءك الــــذي
تـَـفــَاخـَرت تـَحـمـِـلـُهُ الصــور
فـكــلُّ شـيء ســـَـار مُســْـرِعــَا
و العــمــر فـي ثــانــيــة عَــبــَر
و ســارعــت أخـت بـِــإثـــرهـا
لا تـُخـْطـِئ الأخـتـَـانِ بــِالأثــَــر
مــن يــشـتــــري حـــذاء أمـــةٍ
ليـَسـْتـَعـيــْد المـَجـــدَ و الـظـَّـفـَر
أو يـطـلــب النـجـــوم شـــامخـا
تـَحـمِـلُ مـِـنْ أنـبــَـاءه الـسـِّـيــَـر
إن كــَان قــَد أخـْطـَأكـُـم حـِـذاؤه
نـعـتـِبُ يـا بــُوش عـلى النــَّظــر
مـن يـَشـتـَري حـذاءَ مـنــتـــظــَر

أجمل رسائل موبايل تهنئة بمناسبة رمضان..

2008-08-30T02:05:00.002-05:00

أجمل رسائل موبايل تهنئة بمناسبة رمضان

أرجوا أن تنال أعجابكم و لكم مني باقة ورد محملة بعبير الحب مع أرق التهاني بمناسبة حلول الشهر المعظم..

أهديك عطر الورد و ألوانة ..و أرسل جواب أنت عنوانة .. و أهنيك بقدوم رمضان و أيامة ...

**لأحلي قمر..عطر و زهر مع كارت يقول:رمضان كريم قبل كل البشر

**أبعث سلامي مع الطير و أسبق الكل و الغير و أقول لك كل رمضان و أنت بخير...

**قبل الشوربة و السنبوسة*لك ألف بوسة*و كل رمضان و أنت بخير قبل الحوسة...

**يا طيور الحب زوريهم و علي الخدود بوسيهم و علي قلبي وصيهم و بقرب رمضان هنيهم...

** باقة أزهار وورود..و سلة بخور ووعود..و كل عام و أنت بخير و رمضان عليك يعود..

**يسعدك ربي يا سيد الكل..وكل رمضان بالفرحة يطل..و تهنئة خاصة ليك قبل الكل..

**أمانينا تسبق تهانينا..و فرحتنا تسبق ليالينا و مبارك الشهر عليك و علينا...

**بريحة العطر و المسك و العود...رمضان علينا و عليكم يعود..شهر الخير و الكرم و الجود..تهنئة لكم من قلب ودوود..

**في قلبي حطيتك.. و بالتهاني خصيتك..و علي الناس أغليتك..و بقرب دخول رمضان هنيتك...

**كلها ساعات و ليالي و أمنعك من الأكل يا غالي ....المرسل:رمضان

**أرسل حنين و شوق لأهل الذوق و أسيادة ..أهنيهم بقرب رمضان ..عساهم دوم عوادة...

**يا صاحب السعادة...و عمري انت و زيادة ..أقترب شهر العبادة..عساك من عوادة ...

**رفع اللة قدرك ..و فرج همك..و بلغك شهر رمضان الذي أحبة ربك و دمت لمن أحبك...

**يا دانة في البحور ..يا زهرة بين الزهور..أهنيك بقرب رمضان زينة الشهور...

**اللهم بلغنا رمضان و أجعلنا نختم القرءان و أهدنا لبر الأمان يا اللة يا رحمن...

**أتمني أكون أول مفتون يرسل تهنئة و يقول : مبروك الشهر يا أحلي عيون..

** يا طيور المحبة زورية.. و بحلول الشهر باركية..و قربي منة و سمعية ..أني دايما أدعيلة ربي يهنية ...

**في أيامي لأا تفوت صيام ... و لا تهجر القرءان ..و لا تغلط بالكلام.
المرسل:رمضان

**لية صيرنا مثل الأغراب ..خلينا نراجع الأسباب ..رمضان علي الأبواب..خلينا نعيشة و أحنا أحباب...

**نوروا المصابيح..و أشعلوا البخور..رمضان ع الطريق ..الف مبروك

و كل عام و أنتم بخير.....

بدون

2008-08-28T10:47:00.002-05:00

هي حبي و عشقي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

2008-08-28T03:14:00.003-05:00

كلمات رائعة للأستاذ/ محمد عبد اللة المحااامي و صاحب مدونة ( مواطن و مخبر و حرامي)

مصر ليست لنا ولا بيتنا ولا شاطئنا ولا ارضنا

مصر ليست حضننا ولن تجمع شملنا ولن تحقق حلمنا

مصر ليست حينا مصر ليست حبنا مصر ليست أمنا

ثكلتك أمك يا ويحك عمن تتكلم؟؟؟

هى حبى وعشقى إن كنت لا تعلم هى أجمل هى أكبر بل هى أعظم

هى قديمة فى الحضارات بل هى أقدم وما عليك سوى العمل فبذلك مصرنا تتقدم

يا أخى أين الامل أين العمل أين المصانع؟ قد تم تقسيم البلاد ما بين محتكر وطامع

وتم تصنيف العبادما بين معتقل وخاضع

مقيدون مكبلون فى البيوت وفى الشوارع

وهناك من يتحكمون فى كل شىء حتى آذان الجوامع

منافقون متسلطون متحزبون والجلاد قامع متآمرون على تجويعنا تقتيلنا والكل ضالع

الله يا من تعلم مافى الصدور انت سامع اجعل بلادنا محروسة واحميها من كل المطامع

المرأة؛الحب؛ الجمال؛ المال؛الصدق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

2008-08-24T04:39:00.004-05:00

كلمات أستوقفتني كثيرا للمدون الصحفي الأستاذ/ مصطفي الغنيمي....

معاني جميلة المرأة : هي العشب الناعم ينحني أمام النسيم ولكنه لا ينكسر أمام العاصفة

الجمال : الفاكهة الوحيدة التي تؤكل قبل أن تنضج

الحب : حادث في حياة الرجل ولكنه تاريخ المرأة

الحب الحقيقي : كالعطر النادر يترك أثاره مهما طال الزمن

الحقيقة : هي كالنجوم لاتبدوا إلا من وراء ظلمة ليل

القبلة : هي معاهده روحيه بين قلبين توقعها الشفاه

الاشتراك : في كل شي ينقصه إلا في الفرح فانه يزيده

الصدق : في كل شي إلا في مدح الإنسان لنفسه

علامة الحب : رعشة اليدين عند السلام وتلعثم اللسان عند الكلام

الحب : في الـ20 غرام ، و 25 شغف ، و في الـ30 شوق ، و الـ40تأمل

الحب الأول هو ابن الروح الحب الثاني أبن القلب الحب الأخير حب الجسد

والمرأة لا تتعلم إلا من الدرس الثاني

ابتسامة المرأة الجميلة شعاع أشع من أشعة الشمس

الجمال مغناطيس الحب

المال مغناطيس الجمال

امرأة جميلة تعجب الرجل امرأة ذكية تلهم الرجل امرأة فاتنة تأسر الرجل امرأة طيبه تتزوج به

في حياة كل رجل ثلاثة نساء ( الأولى يحبها ، الثانية تحبه ، الثالثة يتزوجها )

الدمعة تقنع الرجل والمرأة تقنعها القبلة

الرجل يقول في المرأة ما يريد والمرأة تفعل بالرجل ما تريد

الفراق تستطيع العين أن تجمع كل طاقة القلب , ويمكن للعين أن تحمل المرارة في نظره , وتحمل أسى الأيام في نظره ويمكن لها أن تتكلم بدون ألفاظ ينطق بها اللسان وأن تقول في لحظة ما يظل اللسان يرويه في ساعات أو أيام

كلمات رائعة لأنسان أروع سعدت بك جدا و شرفت بزيارتك مدونتي ( من القلب الي القلب ) و اتمني ان تكون زائر دائم ....

خالص تحياتي و أحترامي ........

ظهور أبن رأفت الهجان الحقيقي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

2008-08-24T04:21:00.005-05:00

دانيال ؟؟؟؟؟ يبلغ من العمر 43 عاما ... ألماني الجنسية ...عاش عمرة بأكملة في ألمانيا ...
و فجأة أطل علينا من خلال شاشة قناة دريم 2 و بالتحديد برنامج ( الحقيقة) للأعلامي الناجح جدا و الصحفي الشهير( وائل الأبراشي) أمس.... لنفاجيء جميعا بأن ( دانيال ) هو أبن رفعت الجمال الشهير ب رأفت الهجااان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رأفت الهجان من منا لا يعرفة.... من منا لا يعشقة .... من منا لم يتمني لقائة و لو لبضع ثواني ؟؟؟؟
رأفت الهجان تلك الأسطورة التي كانت و ستكون دوما وساما علي صدر كل مصري يعشق تراب هذا الوطن ....
رأفت الهجان ذلك البطل الذي يتمني أي شخص ان يكون أبا لة و يتمني أي أبن ان يكون أبنا لة و تتمني أي زوجة ان تكون زوجة لة ....

نعلم جميعا ما أعطاة رفعت الجمال الشهير ب رأفت الهجان لمصر و كم كان يعشق كل ذرة من تراب ارض مصر ... ونعلم جيدا كيف كان رأفت الهجان يذوب حبا في طرقات و ميادين مصر ... و كيف ضحي براحتة من أجل راحة كل مواطن مصري ... و كيف ذاق الغربة من أجل ان يذوق كل مواطن مصري حلاوة العيش في أحضان مصرنا الحبيبة ...

الأن ظهر أبن رافت الهجان أنة ( دانيال) رجل في العقد الرابع من عمرة ملامحة تشبة ملامح والدة الي درجة كبيرة جدا ... عيناة تنضحان بالذكاء ... جاء الي هنا ... جاء الي مصر .... للمطالبة بالحصول علي الجنسية المصرية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم للمطالبة بالحصول علي الجنسية المصرية فأبن رأفت الهجان الي الأن لا يحمل الجنسية المصرية ؟؟؟و الي الأن يعامل معاملة الأجنبي عند زيارتة لمصر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جاء دانيال مطالبا بأبسط حقوقة الا و هي الحصول علي الجنسية المصرية جنسية أبية (رأفت الهجان ) ....

تري لماذا ظهر دانيال في هذا التوقيت بالتحديد؟؟؟؟ و لماذا الأن فقط يطالب بالجنسية المصرية؟؟
و هل لم يغلبة الحنين و الشوق الي مصر كل تلك السنواات ؟؟؟
حوار هاديء يتسم بالرقي دار بين الأعلامي و الصحفي البارز ( وائل الأبراشي ) و بين دانيال رفعت الجمال ابن ( رأفت الهجان )؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يقول دانيال أنة جاء الي مصر للمطالبة بالحصول علي جنسية ابية و هي الجنسية المصرية .....
و انة فكر في هذا التوقيت بالذات للحصول علي جنسية ابية لأنة الأن أصبح في حاجة ماسة للحصول علي ميرثة من أبية الموجود في مصر و ان هذا لن يتم الأ بحصولة علي الجنسية المصرية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و قال دانيال ان والدة قدم لمصر العديد و العديد من الخدمات و لذا فيجب ان تقف مصر الي جوارة و تمنحة الجنسية المصرية و تساعدة في الحصول علي ميراث ابية الذي استولي علية بعض الأشخاص و أقتسموة فيما بينهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و قال دانيال ان السلطات المصرية ترفض تماما منحة الجنسية المصرية استنادا الي تخوفها من ان يكون دانيال ليس البن الحقيقي لرفعت الجمال الشهير ب ( رافت الهجان))؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و استكمل دانيال حديثة قائلا انة يمتلك مستندات رسمية تؤكد انة الأبن الحقيقي لرفعت الجمال و من تلك المستندات تحليل ال d n a ....
و ان والدة رأفت الهجان توفي منذ 25 عاما أي وقتها كان عمر دانيال حوالي 18 عاما ....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و قال دانيال انة لا يبالي بتلك الأقاويل الكاذبة و السخيفة التي تحاول التشكيك فية كأبن حقيقي لرأفت الهجان او القائلة بأن رأفت الهجان كان عقيما لا ينجب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دانيال اكد ان السلطات المصرية حذرتة من مغبة حصولة علي الجنسية المصرية مؤكدة ان في ذلك خطر شديد علي حياة دانيال؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و تسائل دانيال عن أسباب و مبررات هذا الخطر ؟؟؟ و طالب ان تفوض الحكومة المصرية شخصا عاقلا واعيا للحديث معة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و قد أكد دانيال ان والدتة قد سبق لها عدة محاولات من أجل الحصول علي ميراثها وولدها من رأفت الهجان و لكن قوبلت جميع محاولتها
بالفشل و الرفض من الجانب المصري؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دانيال اكد علي ان والدتة الأن أصبحت أمراة مسنة ... و أنها موجودة في دار للضيافة ؟؟؟؟متسائلا عن ميراثة الذي أصبح الأن في أمس الحاجة للحصوزل علية حتي لا تترك والدتة في دار للضيافة و تستريح في الفترة المتبقية لها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دانيال في نهاية حديثة أكد أنة لن يترك حقة و سوف يلجأ للقضاء المصري بما تحت يدة من مستندات رسمية حتي يتمكن من الحصول علي حقوقة المهدورة ...مؤكدا انة علي ثقة من القضاء سوف يمكنة من الحصول علي ميراثة؟؟؟؟؟؟؟؟

أنتهي الحوار مع دانيال رفعت الجمال ابن بطل مصر الشهير ب رأفت الهجان ..........

و تبقي عدة أسئلة حائرة ؟؟تبحث عن أجابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل ما رأئيناة أمس علي شاشات التلفاز هو الأبن الحقيقي لرأفت الهجان ؟؟؟؟ و ان كان هو فلماذا ترفض السلطات المصرية منحة الجنسية المصرية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و ان كان هو فلماذا لم يشعر بالحنين الي مصر حتي الأن؟؟؟؟ و هل لو لم يكن في حاجة الي ميراثة لكان طالب بالحصول علي الجنسية المصرية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عندما نكون أوفياء؟؟؟؟

2008-08-05T02:10:00.002-05:00

الوفاء هل يوجد وفاء في زمننا هذا؟؟؟؟؛©][ عندمـا نكـون أوفيـاء ][©؛°نـخـلـص ونـعـطــي ونــبــذل، بــدون تـوقـف وبــدون مقـدمـات ولكن نقف فـي منتصـف الطريـق نتألـم، لان الـوفـاء الـيـوم صــار هـبـاء°؛©][ عندمـا نكـون أوفيـاء ][©؛°نحـب بصدق .. نبحـث دومــا بـصـدق، نخبو للحزن ونكتـم كـل معانـي الشـوق وندخـر كـل مزايـا الحـب لمـن نحـب، ولكن بلحظـه صـدق نجدالمقابـل غـدر°؛©][ عندمـا نكـون أوفيـاء ][©؛°نتعـلـم بـجـد لانـنـا نتـألـم بـجـد، ويـكـون العـطـاء بـــلا انـتـهـاءويـكـون الاخــذ بـــلا مـقـابـل، وتكـون الدمـوع اصـدق مــا تـكـون، ونصحـو بيـوم فـلا نـجـد الصـديـق°؛©][ عندمـا نكـون أوفيـاء ][©؛°نـنـســى جــــرح الـصـديــق، وغـــــــدر الــحــبــيــب، ونــزرع دومــا بــذور الامـــل ونـهـدم دومــا شـعـلـه الـفــراق، ونـقــول بــصــوت حــنــون، الــغــد سـيـكــون اجــمـــل°؛©][ عندمـا نكـون أوفيـاء ][©؛°نـبــكــي لــيـــلا بــألـــم، ونـضـحـك نـهــارا بـصـخــب، ونحـمـل بقلوبـنـا الاخــلاص لـهـم ونـسـهــر ارقــــا لـخـوفـهـم، ونـجــن جـنـونــا لـسـرورهــم، تـمـطـر قلـوبـنـا حـبــا لـهــم، وتخـضـر اوراقـنـا دومــا لـهــم°°؛©][ عندمـا نكـون أوفيـاء ][©؛°قـلـوبـنـا تـنـبــض دومـــــا، ولـغـتـنـا صــمــت دومـــــاوفـرحـنــا ابـتـســام دومــــا، وحـزنـنـا غــمــوض دومــــا°؛©][ عندمـا نكـون أوفيـاء ][©؛°نـمــارس دومـــا دور الشـمـعـه، بــقــنــاعــه تــــامــــه، فـنـشـتــعــل ... بـــقــــوه ونــحــتــرق ... بــســرعــه، ونـنـصــهــر ... بـــالــــم، ونمنحـهـم نـورنـا بــلا مـقـابـل°؛©][ عندمـا نكـون أوفيـاء ][©؛°نــهـــجـــر انــفــســنــا، ونــعــيـــش لاجــلـــهـــم وتكـون مساحـه النقاء بمـلـئ الـكـون، ويتمـثـل الايـثـار زهــوا بنفوسـنـا°؛©][ عندمـا نكـون أوفيـاء ][©؛°نــــحــــب دومـــــــــا، ونـــشــــرق بــــهــــاءاويـاتـيـنـا صـبـاحـنـا نــــورا، ويـزورنــا عـيـدنــا عــطــرا، ونعـشـق الــورد الاحـمـر عشـقـاً°؛©][ عندمـا نكـون أوفيـاء بمعنى الكلمة ][©؛°كــل هـمـسـة حـــب همسـتـهـا، وكــل رقـــة قـلــب تـشـعـر بها، وكــل بسـمـة شــوق تضيـئـهـا، سـتــخــبــرك بـــانــــك وفـــــــــــــــــي هل انت حقا وفي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لحظات مع الحب الأول....

2008-08-03T05:43:00.002-05:00

انه الحب الاول فيه تحركت مشاعرك لاول مرة وفيه خفق قلبك لاول مرة وفيه اصبحت رومانسيا لاول مرة فهو اول نظره عين ينخطف لها قلبك واول كلمه حب صادقه ينطقها لسانك واول لمسه يد تشعرك بأنك تمتلك الدنيا فهى اول مره تعرف معنى كلمه حب ويحسها قلبك وينطقها لسانك فأذا ذهب منك هذا الحب لن تستطيع ان تمحوه من داخلك وسيظل داخلك الى ان تموت والحب الاول لا يمكن نسيانه سواء كان من جانب المرأة او الرجل ولكن عندما ينطفئ نوره لسبب معين حينها سيبقى ذكرى جميلة نتذكرهـا بمخيلتنا في قصيدة حب جميلة او اغنية رومانسية او عند جلوسنا في ركن هادئ نسمع شيئا من الموسيقى الهادئة فالحب الاول هو اول بذور الحياة في صحراء قلب الانسان الذي لم يعرف الزراعة بعد لهذا تكون من اجمل البذور واروعها جمالا فهي الطريق الى حدائق الزهور اذا ما اثمرت عن الارتباط وهي الطريق لتعلم الزراعة الصحيحة اذا ما لم يتوج بالارتباط لهذا من الصعب نسيانه او تناسيه فكل شيء قادم سيكون دليل عليه رغم اننا نستمر بالحياة ونعرف غيره لكن نكهته تبقى في كل خطوة جديدة اما من ينساه اول فهذا هو المحال بعينه لكلا الطرفين يمكن تناسيه او الاغفال عنه ولكن نسيانه صعب جدا فحين تكون في حضرة الحب الاول تنسى كل حب جديد وتعود اليك كل اللحضات وكل همسات قيلت ولكنه سيبقى دائمــــأ الحــــب الاول ...

أهداء الي زوجي الحبيب..

2008-08-03T05:24:00.001-05:00

أنت النعيم لقلبـي و العـذاب لـه **** فمـا أمـرّك فـي قلبـي و أحـلاك .

لقد دب الهـوى لـك فـي فـؤادي **** دبيـب دم الحيـاة إلـى عروقـي.

لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم **** و لا رضيت سواكم في الهوى بدلا ً .

نقل فؤادك حيـث شئـت مـن **** الهـوى مـا الحـب إلا للحبيـب الأول..

كتـب الدمـع بخـدي عهـده **** للهوى و الشـوق يمـلـي ماكـتـب..

قالوا الفراق غداً لا شك قلت لهم **** بل موت نفسي من قبل الفـراق غـداً..

لأخرجن مـن الدنيـا وحبكـم ***** بيـن الجوانـح لـم يشعـر بـه أحـد..

أحبك حباً لو يفض يسيره ***** على الخلق مات الخلـق مـن شـدة الحـب...
تتبع الهوى روحي في مسالكه ***** حتى جرى الحب مجرى الروح في الجسد.

بيت العروسة

2008-08-03T04:23:00.001-05:00

بيت العروسة دايما مشغول .... دايما في حالة طواريء ... ؟؟؟ لية؟؟ حد سأل نفسة لية؟؟ أنا سألت نفسي السؤال دة أول ما أتخطبت ....؟؟ العروسة دايما في حالة طواريء و الأهتمام بمنزلها شيء في غاية الأهمية .. و كذلك الأهتمام بملابسها مكياجها .. نضارتها ؟؟؟ تفتكروا لية؟ وأشمعني العريس ما بيبقاش في حالة الطواريء دي و لية بيتة ما بيبقاش مشغول كدة زي بيت العروسة؟؟ و لية و هو رايح لها بيضرب البدلة و الكرافتة و خلاص علي كدة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**أول مرة طلب فيها زوجي القدوم الي منزلي بصحبة أهلة للتقدم رسميا لخطبتي و طلب يدي ... البيت عندنا كان في حالة طواريء جامدة جدا .. لا تتخيلوا من مسح و كنس و تنفيض و تلميع و غسيل سجاد ؛ كان فية أهتمام بكل صغيرة قبل الكبيرة .. البيت خلية نحل .. و لا أنا كان فية أهتمام غير عادي من ماما و كل ستات العيلة بية كل شوية يتمموا علية و علي لبسي .. و كل شوية يطلبوا مني اعمل بروفة للملابس ... و المكياج ..؟؟؟
كنت في حالة أستغراب شديدة .. في الأول أفتكرت ان بيتنا بس هو اللي كدة .. لكن بعد سؤال كل صديقاتي اللي أتجوزوا أكتشفت ان كل بيوت البنات كانت بالشكل دة و يمكن أكتر مننا كمان ؟؟؟
** بحثت عن تفسير و تبرير لحالة الأهتمام المبالغ بكل شيء من جانب العروسة و أهلها ...و بحثت عن تفسير لحالة البرود النسبي من جانب العريس و أهلة ؟؟؟ فلم أجد أجابة سوي أن الستات دايما مغلوب علي أمرهم غلابة مضطهدين .. أيوة مضطهدين لأن و ببساطة العروسة لو ما عملتش كدة و أهتمت الأهتمام دة و ظهرت بأحسن ما لديها حتتعاير في المستقبل من أهل جوزها ؟؟؟ يبقي بزمتكوا الستات مش غلابة ...؟؟؟
**حاجة كمان أكتشفتها أن المجلس القومي لحقوق المرأة الي الأن ما جبش للست حقها و لا قدر يغير عادات و تقاليد الزواج ؟؟؟
** ايوة الست دوما و دائما في الموقف الأضعف ...؟؟ و لقب مطلقة لقب منبوذ من المجتمع المصري بأكملة ... و الست دايما هي المضرورة من الطلاق أكتر من الرجل ... يبقي لية ما تتغيرش عادات و تقاليد الزواج و تنصف البنت بقدر الأمكان ؟؟؟؟؟
** يعني مثلا لية أهل العروسة ما يزوروش أهل العريس في بيتة .. و يدرسوا أخلاقة ... و يختلطوا بية و بأهلة قبل العريس ما يدخل البيت و تتحسب علي البنت خطوبة او قراءة فاتحة علي الفاضي؟؟؟ لية؟؟
** لماذا لا تعدل قسيمة الزواج بالشكل الذي يعطي للزوجة الحق في تطليق نفسها من الزوج وقتما تريد مع عدم الأخلال أو مصادرة حق الزوج في ذلك ؟؟؟ و بكدة أعتقد ان قضايا الخلع و الطلاق حتقل كتيرررر جدا ...
** لماذا لا ينص في قسيمة الزواج علي قيمة مبدئية لنفقة الأطفال يلزم بدفعها الزوج فور الطلاق لأولادة الي حين مطالبة الزوجة بزيادة النفقة عن طريق المحكمة .... يعني مثلا ينص في القسيمة أنة في حال الطلاق يلتزم الزوج فورا بدفع نفقة شهرية لكل طفل من أولادة تقدر ب 200 جنية قابلة للزيادة بحكم قضائي ؟؟؟
** لماذا لا يلتزم الزوج في قسيمة الزواج و يتعهد بعدم مغادرة الأراضي المصرية لأي سبب بدون ان يترك لزوجتة علي الأقل مبلغ عشرة ألاف جنية نفقة لها أثناء سفرة ... علي أن لا يسمح لة بالسفر الأ بأقرار من الزوجة أنة دفع لها و لأولادها منة نفقة سنة كاملة ..؟؟؟

*** للأسف لسة المرأة لم تأخذ حقوقها كاملة ****

أنتظروني في ( شبكة العريس) ..
( الحب الأول)..

كلنا قتلة..

2008-07-22T04:23:00.001-05:00

بنقولها جيل ورا جيل بنعاديكي يا أسرائيل

كنت أجلس كالمعتاد أتابع شاشة التليفزيون و اذا بي أجد نشرة الظهيرة علي القناة الأولي ؛ أنتبهت جيدا و تابعت عن كثب آخر أخبار العالم العربي ... و جاء الدور علي اخبار فلسطين تلك البلد الشقيقة التي كانت و لازالت تعاني ويلات الأحتلال و تدفع الثمن من دماء ابنائها ا لذين باتوا يتساقطون واحدا تلو الأخر فداءا لأرض القدس الطاهرة و دفاعا عن وطنهم المحتل بيد الغاصبة اسرائيل ... لأجد مشهدا مفزعا لم أستطع ان أذق طعم النوم علي آثرة .... ( قوات الأحتلال الأسرائيللي تعتقل شابا فلسطينيا في العقد الثاني من عمرة .. و تغلل يدية و تعصب عينية ) ليقف الشاب المسكين مأسورا بين يدي العدو الأسرائيللي امام عربة مصفحة من عربات العدو .. و ما هي الا لحظات هي خرج صوت رصاص متتالي لنجد جسد هذا الشاب ينتفض و يسقط علي الأرض في مشهد مأساوي تدمع لة العيون و تدمي لأجلة القلوب ..
بأي ذنبا يقتل الأبرياء ؟؟ بأي ذنبا يسجن الأبرياء ؟؟؟ سؤالا طرحتة علي نفسي في نفس اللحظة سؤالا لم تكن المرة الأولي التي أطرحة فيها و لن تكون الأخيرة ....
لتكن الأجابة ( ان دماء كل شهيد فلسطيني في رقاب الحكام العرب و في رقبة كل عربي مسلم متخاذل متهاون في كرامة و حياة وطن و أشقاء برغم الأحتلال أقوياء و برغم الموت الذي بات مقيما في منزل كلا منهم شجعانا رجالا سيسطر التاريخ أمجادهم و ستفرح الجنة بأستقبالهم و ستزغرد السماء من أجلهم .....)
نسألكم الفاتحة لشهداء فلسطين ...
أميرة أحمد المحامية

2008-07-22T03:41:00.001-05:00

مرحبا بكم : لم أقوي علي الأبتعاد عنكم أكثر من ذلك ... و أعتذر عن الأنقطاع لتلك الفترة الطويلة نظرا لزواجي .. نعم فقد تزوجت و من فضل اللة علي انني تزوجت بمن أختارة قلبي و أحببتة حبا لا تقوي كلمات البشرعلي وصفة و تقف ستائر النسيان في حيرة من أمرة و في غيرة منة ... و أدعو اللة ان يرزقني بأطفالا صالحون يراعون حدود اللة و يتبعون ما أمرهم بة رسول اللة صلي اللة علية و سلم .... و عقبال كل البنات...

أنتظروني من اليوم في موضوعات جديدة و قضايا ستطرح علي بساط المناقشة ....

الصداقه التائهه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

2008-05-01T01:43:00.003-05:00

لحظة تحس بإنك وحدك وبإن مشاعرك ملهاش وزن وبإن همومك صبحت نكته نكته بتضّحك م الحزن وساعتها تمد الإيد تتسنّد على كتف صديق ويا ويلك من حزن اشدّ لو إيدك نزلت ع الفاضى ومكنش صديق....

الصداقه كلمه بسيطة لكنها تحمل معاني كثيره

الصداقة الصادقة.....نوع نادر من الصداقة لم يعد موجودا الأن في هذا الزمان المعيب ... و لكن ان حدثت المعجزة ووجد هذا النوع من الصداقة فأنة أطهر و أرقي و أسمي أنواع الصداقه...

2- الصداقة المؤقتة ......تتواجد عادة في العمل أو في المدرسه أو في الجامعه و تنتهي بأنتهاء العمل أو النقل ... أو أنتهاء فترة الدراسه بين الطرفين ...

3- صداقة المصالح ......هذا النوع من الصداقه منتشر جدا بين البشر و لا يصح أصلا ان نطلق كلمه صداقه علي تلك النوعيه من العلاقات ...

من السهل ان تصنع ألف صديق في السنة........ولكن من الصعب ان تصنع صديق لألف سنة....

الصديق الحقيقي : هو الذي يتمنى لك الخير كما يتمناه لنفسه و يآزرك في الشده ولا يتخلى عنك في المحن..
الصديق الحقيقي : هو الذي يلتمس لك العذر ان اخطأت و يسامحك ويعفو عنك ..
الصديق الحقيقي : هو الذي يكن معك في السراء والضراء ووقت الشده والرخاء ويدعو لك في ظهر الغيب ويطلب من المولى الرضاء...

الصديق الحقيقي : هو الذي يدعوك الى خير الاعمال والابتعاد عن العصيان و يذكرك دوماً بالخير ولا يدّعي النسيان .

الصديق الحقيقي : هو الذي يجلس معك وكأنه يجلس لوحده ولا يوجد بينكم كلفه ويأخذ بمشورتك ويحب آرائك ودائماً مايطلب منك....
الصديق الحقيقي : هو الذي يفرح ويسعد ان رأى ابتسامتك فينسى ويفرح ويمزح ويضحك معك .....
الصديق الحقيقي : هو الذي ينبهك وينصحك ويخبرك بعييبك هو الذي يحكي لك ما لا يستطيع ان يحكيه لغيرك ..
الصديق الحقيقي: هو الذي يكون أقرب الي وريدك من دمائك ......

و لكن تري هل هناك صداقه حقيقيه في هذا الزمان ؟؟؟؟ زمن النفاق و الرياء و الكذب و المصالح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قلوب حائرة ؟؟؟؟؟؟؟

2008-04-27T05:34:00.000-05:00

في أرواحنا في زوايا قلوبنا هناك عبارات وهمسات مع الزمن بقيت حبيسة عجزت ألسنتنا عن قولها وإحتارت أقلامنا في كتابتها ربما تكون رسائل شوق لمن أحبتهم قلوبنا بقيت سجينة في نفوسنا والآن حان الوقت لنرسمها بنبض قلوبنا ولو بهمسة واحدة نسطرها و نكتبها هنا لتكون رسالة صادقه تصل الى ذلكـ القلب المنتظر لحرف يشفي جراحه ويزيل همومه من القـــــــــلب الى القـــــــــلب...

اذا كنتي او اذا كنت في مشكلة ما و تريد الأستماع الي الراي الأخر الرأي المحايد ..فأكتب الي ....

أذا كنت تريد او اذا كنتي تريدي الفضفضة مع صديق .. فأكتب هنا ..
هنا ستجد الصديق الوفي و النصيحة الصحيحة لمشكلتك أيا كانت .

ماتت من عبق الكافور ؟؟؟؟؟؟؟؟

2008-04-19T06:41:00.002-05:00

بقلم الدكتور / محمد عبد الغني حسن حجر

كانت تتخبط فى الروث تصعد وتنزل فوق زبل الغنم أشفقت عليها....حملتها على عود من القش ...إفترشت لها بعضامنه وصنعت لهاسريرامن قطع الخشب....نحلة صغيرةقادهاحظها العاثر لتسقط فوق روث البهائم...وضعتهافوق السريرالذى أعددته لهاوطوقته بأوراق وقطع صغيرة من غصن كافور يانع رائحته ذكية وأوراقه ندية...فأخذت تجىء وتذهب وترفرف بجناحيها..أحسست بفرحهاوزهوت بنفسى وشردت بذهنى لحظات غفلت فيهاعنها..أفكرفى مصيرهالوظلت وسط الروث قطعاستموت....هنأت نفسى على صنيعى ومنيتهابالشكرمنهاوثواب ذلك عند الله...أفقت على ورق يتساقط من شجرة الكافور...وتساءلت هل يشكرنى هوالأخر؟؟أم يعاتبنى لأنى قطعت أحدأغصانه ومزقته؟؟!!لم أعرالورق إنتباهاوالتفت أنظرإلى النحلة....وجدتها لاتتحرك ساكنةبين أحضان ورق الكافور....ظننتهاتنعم ببعض الراحة والسكون فخشيت أن أفجعهاتركتهالدقائق طالت مدتها...أمسكت بعودمن القش أحركهابه .....لم تستجب أمسكتهابأصابعى فى حذرخوفامن أن أقتلهاأوتقرصنى..ولكنها لم تحرك ساكنا!!!تركتهافى الهواءلعلهاتطيرسقطت على الأرض دون حركةواحدة...رششتهابالماءلعلهاتكون مغشياعليها..إعتصرت ورق الكافورحتى تساقطت منه قطرات فوقهالم تستجب لشىء....أدركت ساعتهاأنها ماتت!!حملتهاعلى السريروأناأكادأبكى....وحدثتنى نفسى أنهاماتت بسبب عبق"رائحة"الكافور...فقلت لهاإنهانحلةتعتاش على رائحةالورودوالزهورفكيف تقتلهارائحةالكافور؟؟وقلت لها لعلهاماتت بسبب جرعةزائدة....فقالت المهم أنهاماتت والسبب عبق الكافور....فصنعت لهاحفرة ودفتهاوانصرفت...أتمتم ببعض الكلمات لاأذكرهاوكل مايشغلنى سؤال كيف ماتت النحلة من عبق الكافور؟؟...هل يوجدمن يجيب تساؤلى أم يجب تشريح الجثمان بواسطةالطب الشرعى؟؟؟؟.
........................
د/محمد عبد الغنى حسن حجر

الشرف و الكرامة وجهان لعملة واحدة ...

2008-04-19T05:45:00.002-05:00

الشرف و الكرامة ؟؟؟ ما الفرق بينهما ؟؟؟
الحجاب ( هل الحجاب ضروري حتي لا يفتن الرجل بالمرأة ؟؟؟
هل جسد المرأة يفتن الرجل أكثر من شخصيتها ؟؟؟
هل الرجل يفتن المرأة بوسامتة و شكلة ؟؟؟؟؟

اسئلة كلا منها يثير موضوعا هاما للغاية و يفتح ملفا شائكا يعني بة كل مسلم و مسلمة لازلا متمسكان بأهداب الدين ديننا الأسلامي الحنيف

الشرف و الكرامة وجهان لعملة واحدة فاي انسان سوي لا يستطيع ان يحيا بدون شرف او كامة ان تباينت الاراء و اختلفت حول مفهوم الشرف و الكرامة الا هناك اجماع علي ضرورة وجودهما كاساس لحياة اي انسان حر …
و المرأة في حاجة دائمة الي المحافظة علي شرفها نظرا لانها هي الوحيدة المسئولة عن اختلاط الانساب و ان كان يجب ان اشير الي ان الشرف لة نواحي عديدة جدا و لكن اهمها لدي المراة هو شرف العرض؟

و الدليل علي ذلك ان القانون قد خفف العقاب للغاية علي الزوج الذي يكشف زوجتة متلبسة بالزنا و يقتلها في الحال.. اكرر المراة هي المسئولة الوحيدة عن اختلاط الانساب …

..فالكرامة و الشرف مستمدان من مدي التمسك بالدين و تعاليمة فالدين الاسلامي قد وضع عقابا قاسيا علي جريمة الزنا سواء للمراة او للرجل و كذلك الدين المسيحي اجاز الطلاق بين الزوجين في حالة زنا احدهما فضلا عن عقاب الاخرة و هذا ان كان يدل فهو يدل علي اهمية الشرف و الكرامة في حياة الانسان و انهما ليسا كلمتان للأستهلاك الأنشائي فقط ..

و انطلاقا و اعترافا بتلك الاهمية فقد اجاز القانون الجنائي المصري الدفاع الشرعي عن الشرف و العرض.. فالانسان ان فقد شرفة فهو يفقد كرامتة بالتبعية…؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اما عن الموضوع الثاني والشائك للغاية و هو هل الحجاب ضروري حتي لا يفتن الرجل بالمرأة ؟؟؟؟
فاجيب نعم و الف نعم فالحجاب ضروري جدا جدا حتي لا يفتن الرجل بالمراة و اقصد بكلمة الحجاب هنا الحجاب الاسلامي الذي لا يصف و لا يشف و ليس التبرج المنتشر و الذي يطلق علية حجاب و دليلي في ذلك القرأن الكريم و اخص بالذكر الاية 59 من سورة الاحزاب بسم اللة الرحمن الرحيم(يا ايها النبي قل لازواجك و بناتك و نساء المؤمنين و اكرر و نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يؤذين و كان اللة غفورا رحيما)صدق اللة العظيم..
و هناك اية اخري توضح و تؤكد معني الشرف و اهميتة و ذلك في الاية 35 من سورة الاحزاب بسم اللة الرحمن الرحيم (ان المسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات و القانتين و القانتات و الصادقين و الصادقات و الصابرين و الصابرات و الخاشعين و الخاشعات و المتصدقين و المتصدقات و الصائمين و الصائمات و الحافظين فروجهم و الحافظات و اكرر و الحافظين فروجهم و الحافظات و الذاكرين اللة كثيرا و الذكرات اعد اللة لهم مغفرة و اجرا عظيما)صدق اللة العظيم…

فالحجاب الزامي علي كل مسلمة و ليس اختياري و المولي عز وجل لة حكمة جليلة في ذلك..

اما عن السؤال القائل( هل جسد المراة يلفت نظر الرجل أكثر من شخصيتها )؟؟؟ فالأجابة بالطبع نعم و الف نعم جسد المرأة يلفت نظر الرجل اكثر بمراحل من شخصيتها..
و الدليل علي ذلك ان الدين الاسلامي اباح للرجل ان ينظر الي شكل المراة وجهها و كفيها قبل الزواج منها….

اما عن السؤال القائل (اليس الرجل يفتن المراة بوسامتة وشكلة ؟؟؟؟؟؟)
فالأجابة نعم و لكن المراة المتدينة تستعذ باللة فورا عسي ان يجنبها خائنة الاعين و ما تخفي الصدور.. و في النهاية يجب ان نعترف بأن الرجل رجل و المراة مرأة فالرجال قوامون علي النساء و هناك نقاط شائكة لا يجب ان نطالب فيها بالمساواة و لا تقبل المقارنة ….

عزيزتي صاحبة رسالة أني حائرة ؟؟؟؟؟
احييكي علي اثارتك لتلك الموضوعات الهامة و الشائكة و ارجوا ان اكون قد وفقت في ان امنحك اجابات مقنعة لأسئلتك تلك ….
أميرة أحمد المحااامية ..

مافيا تجارة الاعضاء في مصر ؟؟( الحقونااااا)

2008-04-18T08:48:00.003-05:00

مزنوق و مش معاك فلوس ؟؟ مش لاقي شغل؟؟ عاوز تاكل و تأكل أهلك و مش عارف ؟؟ نفسك تتجوز و مش عارف ازاي ؟؟؟ نفسك تترحم من طابور العيش و تشتري العيش السياحي ؟؟؟
الحل هنااا
ببساطة انت عندك ثروة – الحل بسيط عملية صغيرة بعدها تاخد فلوس تغير لك حياتك كلها و تعيش اللي فاضل لك مرتاح جدا ؟؟ ها حتبيع اية كلية و لا فص كبد ؟؟؟؟؟

مهنة جديدة ظهرت في مصر و السبب الجوع و الفقر

عفوا عزيزي القاريء لا تتعجب فما سبق ليس سطورا مقتبسة من سيناريوا لفيلم أكشن و ليس مشهدا من مسرحية هزلية و انما ما سبق هو واقعنا المرير الذي بتنا نحياة يوميا دون ادني رقابة قانونية تصبغ الحماية و تحقق الأمان للمواطن المصري المغلوب علي أمرة ..
السطور السابقة هي جزء من حديث يبدئة معك ( سمسار) ليس سمسار عقارات او شقق انما سمسار أرواح . سمسار اعضاء بشرية تلك المهنة الجديدة التي ظهرت بالتزامن مع أزدهار تجارة الأعضاء البشرية في مصر ؟؟؟؟

سمسار الأعضاء قد تجدة علي القهوة و قد تقابلة في معمل التحاليل او في المستشفي او في العيادة و قد يكون زوج ابنتك او قريبا لك وانت لا تعلم ؟؟؟
فأحترس من فضلك
يحدث و لأول مرة في مصر عصابات ابطالها ( من الأطباء و ملائكة الرحمة )؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و صدق او لا تصدق أعضاء المصريون تباع بالقطعة و اجساد الفقراء هي الضحية ..؛ تلك الأجساد التي تملك الجوع منها و لم يعد هناك حلا سوي ان يبيع المواطن المصري لحمة ليوفر بالكاد قوت يومة و يسدد الديون التي تحاصرة من كل صوبا و أتجاة ...
مافيا تمركزت في مصر – عصابات أجرامية ابطالها اطباء / مستشفيات/ ممرضون/ سماسرة / ............. ؟؟؟؟؟

لم يقتصر ألأمر عند هذا الحد فقط بل و نتيجة لصمت المشرع و غياب القانون نجحت تلك التشكيلات العصابية في أبتكار أحدث الطرق للأيقاع بضحاياها رغماعنهم و انتزاع اعضائهم البشرية للتجارة بها ؟؟؟

فأذا كنت تبدو بصحة جيدة فأحذر ان تسير ليلا بمفردك و تجنب التواجد في اماكن نائية غير أهلة بالسكان .... فالأمر لا يكلفهم سوي سيارة موديل حديث و مجرم يقودها ليلا في الأماكن الغير مطروقة نسبيا ليصدمك و يهبط مسرعا في محاولة منة لأنقاذك و اصطحابك الي سيارتة و ليكن ما يكون؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ليس ذلك فقط بل وصل الأمر الي قيام مافيا الأعضاء في مصر بالأعلان عن وجود فرص عمل للشباب بالخارج متسترة خلف مكاتب التسفير و تشغيل العمالة... و عندما يتقدم اليها الضحية تقوم بأيهامة بوجوب الخضوع الي الكشف الطبي الدقيق و اجراء بعض العمليات الجراحية الصغيرة حتي يقبل سفرة الي الخارج ؟؟ ليكتشف الضحية بعد ذلك سرقة عضو من اعضائة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و لا اخفيكم سرا بأنني قد قرأت اعلانا في احدي الصحف تحت عنوان ( مطلوب متبرع كلي فصيلة 0 علي ان لا يزيد السن عن 35 عاما )
اتصلت فورا بالرقم المدون في الأعلان و دار بيني و بين الطرف الأخر هذا الحوار :
الو/ مساء الخير ( لو سمحت انت كنت منزل اعلان في جريدة ...... طالب كلية )؟؟؟

****ايوة تمام _ انتي مين؟؟؟

انا ........... و بشتغل سكرتيرة في شركة .............؟؟؟

*** اة انتي اللي حتتبرعي ؟؟؟؟

تبرع هي الحكاية تبرع انا فاكرة انها بفلوس لا معلشي عن ئذنك ؟؟

*** لا لا استني استني فية فلوس طبعا ..

حتدوني كام؟؟؟

**** ههههههههه علي طول كدة طب قولي الاول عندك كام سنة ؟؟ و عاوزة تبيعي كليتك لية ؟؟؟؟

انا عندي 25 سنة .... عندي ظروف صعبة جدا بابا عيان بالسرطان و محتاج علاج بفلوس كتيرة ....

*** ربنا يشفية و نعمي التربية و نعم التضحية ... طب انتي فصيلة دمك نوعها اية ؟؟؟

AB+ ؟؟

****اة بس احنا عاوزين 0 و كاتبين كدة في الأعلان ؟؟؟

واللة معلشي ما خدتش باللي عن اذنك و اسفة علي الأزعاج ...

***** استني استني انت حمئية لية ههههههههههه...

**** انتي واضح من كلامك انك بنت غلبانة جدا و انا متعاطف معاكي جدا عشان كدة ممكن ااخد منك كليتك و زي بعضة اتصرف و ابدلها بكلية من الفصيلة اللي انا عاوزها ...
حدفع 20000 جنية كويس ؟؟

لا طبعا كويس دة اية لا لا لا افتح بطني و اعرض نفسي للموت عشان
20000 جنية ؟؟؟ لية؟؟؟

*** يا بنتي اهدي انتي فيكي عرق تركي ؟؟؟
خلاص عشان خاطرك و خاطر الصوت الحلو دة 25000 جنية

و بعدين بئة هو كيلو قوطة دي كلية بني ادمة .. حرام عليك ما تبقاش مفتري حتبقي انت و الزمن علية ....
و بعدين دا انت حتاخد كلية شباب دا انا عندي 24 سنة يعني مش أي كلية ... بص اخر كلام35000 جنية ...

*** موافق خلاص

*** بصي يا قمر هاتي رقمك و انا حكلمك كمان ساعة الموبايل اللي ظاهر دة بتاعك؟؟؟؟

سارعت بغلق الخط و تسليم الموبايل لصاحبة .......

هذا كان حوار دار بيني و بين احد سماسرة الأعضاء و الذي كان يتحدث بحرية تامة عبر الهاتف دون أي خوف من أي شيء و كأنة يعرض شراء كيلو خضار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قد يعتقد البعض ان الأمر مجرد تضخيم و فرقعة لا أكثر و ان كان هناك حالات تدلل علي صحة حديثي هذا و ان كان هناك ضحايا لمافيا الأعضاء فالأمر لا يعدو ان يكون مجرد حوادث فردية لا ترقي ابدا الي مستوي الظاهرة المثيرة للقلق ؟؟؟؟؟؟؟

مصر ثالث دولة علي مستوي العالم في تجارة الاعضاء؟؟

و لكن دعني ابشركم بأن مصر عالميا و طبقا لاحدث التقارير و الاحصاءات الدولية تتقلد و بلا فخر المركز الثالث في تجارة الأعضاء البشرية بعد الصين و باكستان ..

و قد اكد تقريرا نشرتة صحفيتي الميل و الجارديان الأنجليزية علي شبكة المعلومات الدولية ( الأنترنت ) وجود مافيا في مصر لتجارة الأعضاء البشرية ...

تسعيرة الأعضاء البشرية في مصر ؟؟؟

و قد ذكر بالتقرير ان هناك تسعيرة لكل عضو بشري ... فمثلا يتراوح متوسط سعر الكلية بين ( 30 الي 80 الف جنية ) مصري(و سعر فص الكبد من 70 الي 100 الف جنية ) و البنكرياس 40 الف جنية ..

و الأدهي من ذلك ان قيمة العضو البشري لا تذهب كلها الي البائع بل يقاسمة في الثمن الطبيب و السمسار ليحصل البائع في النهاية علي نصف او ثلث القيمة المذكورة عالية ..

الفقر و قصور اللوائح و القوانين و فتاوي شيخ الازهر في مقدمة الأسباب التي أدت الي انتشار الظاهرة

و قد اشار التقرير الي الأسباب التي تدفع المواطن المصري لبيع اعضائة و كان علي رأس تلك الأسباب و في مقدمتها الفقر و قصور اللوائح و القوانين المنظمة و المتعلقة بالأتجار في الأعضاء البشرية أو التبرع بها

ليس ذلك فقط بل وصف التقرير مصر بأنها اصبحت تنافس البرازيل في عمليات تجارة الأعضاء و قد اكد التقرير علي ان سكان الأحياء الفقيرة لا تخلو اجساد معظمهم من أثار لعملية نقل عضو من اعضائة البشرية ..

و قد أتهم التقرير فتاوي الأمام الأكبر شيخ الأزهر / محمد سيد طنطاوي و المتعلقة بهذا الموضوع أنها أسهمت و بشكل غير بسيط في أنتشار تجارة الأعضاء البشرية في مصر ..

و قد وجهة التقرير انتقادات حادة للمشرع المصري مؤكدا ان العقوبة الحالية لا تتعدي سحب ترخيص مزاولة المهنة لمن تثبت أدانتة من الأطباء في مثل تلك العمليات ؟؟؟

قانون نقل الاعضاء؟؟؟؟

اما عن مشروع القانون المطروح للمناقشة امام البرلمان و الذي يبيح نقل الأعضاء البشرية – فقد اثار جدلا واسعا بين مؤيدا و معارضا لة ؟

فهناك من يري ان هذا القانون ما هو الا غطاءا شرعيا يصبغ الحماية القانونية علي تلك التجارة اللعينة و يمنحها المشروعية ....؟؟

و هناك من يري ان هذا القانون سوف ينهي لا محال مهزلة تجارة الأعضاء البشرية في مصر ....؟؟

و لأننا لم نضطلع بعد علي نصوص مشروع هذا القانون و اتجهاتة لذا فلا يمكننا ان ننضم الي مؤيدية او معارضية و لكن كل ما بوسعنا ان نطلق صرخة الي كل نائب عن الشعب في البرلمان ان يجعل المواطن المصري و آخر ما تبقي لة ( اعضاء جسدة) نصب عينية ... و ان ينتبة جيدا و يخصص و لو ساعة من وقتة الثمين للأطلاع علي مشروع هذا القانون و قرائتة بعين المواطن الكادح الذي يمكن لة ان يكون في أي لحظة فريسة لتلك العصابات المنظمة .... و ليس بعين عضو مجلس الشعب المرفهة الثري الذي لو شعر بدوار يكون بعد ساعات قليلة في فرنسا او امريكا للعلاج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اختبر غبائك؟؟؟

2008-04-13T02:15:00.002-05:00

عندك أربع اسئلة حاول تجاوب عليهم دا اذا كنت عاوز تعرف و تحدد انت غبي و لا ذكي ؟؟؟
هاااا جاهز نبدأ يالة ما بعض

السؤال الأول : قاعدة علي قلبك يا هي يا أنت تناكفك – تجوعك تقرفك – بتكرهك كرة العمي و نفسها تولع فيك بس مستخسرة تمن الجاز و الكبريت .. ها هي مين؟؟؟

الأجابة: اذا جاوبت و قلت ( مراتك) تبقي غبي و اذا قلت ( حماتك ) تبقي أغبي لأن الأجابة السليمة هي (( الحكومة)) ..
اوكي معلش حاول تاني في السؤال التاني

السؤال التاني : لو في يوم دخلت قسم حتبقي نهايتك اية ؟؟
ها جاوب بسرعة ما تفكرش
الأجابة: اذا كانت أجابتك ان نهايتك حتبقي سعيدة و حتاخد حقك تبقي غبي . فكر كمان شوية بالراحة حتلاقي ان نهايتك حتبقي سوداء و زي الزفت و حتاخد عل قفاك و حتتصور و انت ... و حتبقي فضيحتك بجلاجل ...
معلشي معلش ما يهمكش .

السؤال الثالث: السؤال دة بئة حزعل قوي لو طلعت غبي فية كمان دا سهل جدا
في كل الدنيا غالية و عند الموظف أمنية عندنا بئة مترمية دا طبعا من حب الحكومة فينا سايبنا ناكل و ناكل و ناكل ... علي فكرة بناكلها كمان في العيد الكبير ؟؟؟
ها جاوب بسرعة تبقي اية اية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الأجابة: لو حتقول الأجابة اللحمة بس و تسكت قأجابتك غلط غلط غلط الأجابة الصح لحم الحمار يا حمااار ..

اةةة شكلك غبي جدا و حتتعبني ما علينا بطل أكل الحمير و الكلاب و انت حتفهم ...

السؤال الرابع : ها بعد كل اللي انا قولتهولك تقدر تقولي دلوقتي احنا فين؟؟؟؟؟؟؟ ها سهلة قوي // مش عارف دا انت غبي فعلا
طب استني حسهلهالك
بلد تطبق مبدأ الشفافية و عندها مجاري 100 /100 مخلوطة بمية الحنفية ؟؟؟
ها احنا فين ؟؟؟؟؟؟؟ لالالالالا انت في منتهي الغباء
حبيبي احنا في ( مصر) ...

بلدي تحترق؟؟؟؟؟؟؟

2008-04-10T02:40:00.001-05:00

في السادس من أبريل لعام 2008 كنا علي موعد ليسطر التاريخ في مجلدة صفحة سوداء في تاريخ مصرنا الحبيبة ..
و لكن تري هل ستكون سوداء في حق الشعب المصري أم في حق الحكومة المصريه ؟؟؟

قلمي حقا عاجز عن التعبير و قلبي يعتصرة الألم و الحزن .

بلدي تحترق . من يحرقون و يشعلون النيران هم اولاد بلدي و شعب مصر و من يطلقون القنابل المسيله للدموع و يستخدمون الهراوات و الرصاص الحي هم ايضا اولاد بلدي و مواطنون مصريون قبل ان يكونوا ضباط شرطة مع من أكون ؟؟ لمن ألتمس الأعذار و المبررات ؟؟
سؤال طرحتة و سألتة لنفسي فوجدت دموع عيني تجيب حسرة علي بلدنا مصر التي اضحت كالقتيل الذي يئن و يئن و يستعد للرحيل بلا عودة ..
** الدافع هو الفقر هذا اللعين الذي لو كان رجلا لقتلتة .
** لم يحتمل الشعب المصري غلاء الأسعار و لم يعد المواطن المصري قادر علي مواجهة أعباء و متطلبات الحياة في ظل أجور محلية و أسعار عالمية ..

فوقف في حيرة من أمرة ماذا يفعل لكي يضمن حياة كريمة لة و لأسرتة ؟؟ لتتولد شرارة التمرد و العصيان ..

**لنسمع و نشاهد ما كنا لا نسمعة و لا نشاهدة من قبل .
فوجدنا المواطن المصري يبيع أعضاء جسمة حتي يسد جوعة و جوع أسرتة ..
** وجدنا شباب مصر يلقون بأنفسهم في البحار و المحيطات هربا من الظروف المعيشية الصعبة و بحثا عن غدا افضل بعيدا عن بلدهم مصر التي ضاقت بهم و لم تعد تحتملهم و عجزت حتي عن توفير رغيف الخبز لهم؟؟؟؟؟؟؟؟

** لنشاهد ضحايا طابور العيش من يصاب منهم بالسكتة القلبية و من يطعن بالمطواة و من يقتل بالرصاص ..

**وجدنا الموظفون يخرجون في أعتصامات و يبيتون في الطرق و الميادين النساء قبل الرجال من اجل المطالبة بزيادة أجورهم ..

**وجدنا لأول مرة الرجال يطلون علينا عبر شاشات التليفزيون معلنين أنهم جوعي ؟

** وجدنا موظف الضرائب العقارية المحترم يعمل ليلا بواب عمارة و سايس جراج و منادي سيارات ؟؟

- - لينفجر بركان الغضب في السادس من ابريل لعام 2008 ليخرج المواطنون الي الشوارع و الميادين و الطرقات يملئهم الغل و الغضب من الحكومة المصرية و ما فعلتة بهم ليقضون علي كل ما يقابلوة من مرافق عامة و ممتلكات للدولة و يشعلون النيران في كل مكان تلك النيران التي رأوا أنها تعبر عما بداخلهم من ثورة و تشفي غليلهم .. ليحدث ما حدث في المحلة الكبري .

كفاية حرام .
قوم يا باشا قوم يا بية كيلو العس ب 10 جنية ..
يا امة وقفة قوية نخلص مصر من الحراميه ..
تلك كانت هتافات الشعب المصري – هتافات تعبر عن واقع مرير يعيشون فية ..
هتافات من أجل الحصول علي كيلو عدس و زجاجة زيت و رغيف عيش ؟؟؟؟

لتندلع الأشتباكات بين مواطن مصري و مواطن مصري .
لنجد ابشع صورة في تاريخ مصر

الشعب يضرب الشرطة و الشرطة تضرب الشعب ..
الشعب جعان يريد ان يأكل و الشرطة توسعة ضربا و تطيح فية قتلا ؟؟؟؟؟؟؟

في شرع من؟؟ و بأي حق؟؟

لتتساقط الضحايا من الجانبين .. و لنري صورا تؤلم كل مصري صميم ؛ لنشعر و كأننا في عراق جديدة أو فلسطين آخري ..

و ان كان لي ان اوجة كلمة الي ابناء بلدي من الشعب و الشرطة و الحكومة المصرية ..

*** فأقول للشعب ( لا لتخريب مصر .لا لحرق ممتلكاتنا . لا للبلطجة . مصر هي بلدنا أمنا حبها يجري في وريدنا مهما قست علينا و مهما أذاقتنا من أهوال ...
فلنعبر عن رأينا اذا أردنا بطريقة سلمية متحضرة ..

***و أقول للشرطة ( أنتم مواطنون مصريون قبل ان تكونوا رجال شرطة و عسكر – رفقا بأبناء بلدكم فمنهم الجار و الأخ و الصديق و المعلم و الأم و الأب و الزوجة .
و لا اعلم لماذا شعرت أنكم في امس الحاجة لأن تنصتوا جيدا و تستمعون الي تلك الكلمات التي تمثل رسالة موجهة اليكم ليس مني فقط و لكن من الشعب المصري بأكملة .
عسكر عسكر ضحكوا عليك بكرة الدور راح يجي عليك
يالا العار يالا العار ساب العسكر خط النار
و الصراع مع الأستعمار جم فرضوة علينا حصار
عسكر عسكر ضحكوا عليك بكرة الدور راح يجي عليك
دا انت مكانك هنا وسطينا لاجل تدافع عن امانينا
يا ابن الشعب يا حامي الشعب انت أملنا في يوم الصعب
عسكر عسكر ضحكوا عليك بكرة الدور راح يجي عليك ..
و بالرغم مما حدث من مصادمات فستظلون دوما حماة الشعب و ستظلون دوما تدافعون عن امانينا المفقودة و ان لم يكن بالفعل فابلقلب الذي اعتقد أنة يتألم لتألم أبناء بلدكم ..
و بالرغم مما حدث الا ان الشعب المصري لازال يملك في قلبة المعطاء ما يجعلة يؤازركم و يقف الي جواركم وقت الشدائد ..

*** و أقول للحكومة المصرية ***
لابد من خلق حوار هاديء عاقل مقنع مع الشعب و توفير حياة كريمة لكل مواطن مصري و أحتواء الأزمة بدبلوماسية شديدة . لان الواقع و ما حدث اثبت فشل الحكومة في سياستها المعهودة
سياسة ( العصا لمن عصا )...

واحد اتنين الجيش العربي فين؟؟؟

2008-04-05T03:40:00.004-05:00

منذ ساعات قليلة انتهت القمة العربية و أنهت أعمالها و كأنها لم تبدأ اصلا ؟؟؟
مثلما بدأت مثلما أنتهت ؟؟ فلم تسفر عن شيء ؟؟ و لم تتمخض سوي عن الهوان و العار و الذل و تجديد لفضائح العرب مرة أخري ؟؟

أنتهت القمة العربيه و لم يكلف ايا من الحكام العرب الذين حضروا تلك القمة نفسة بأن يتطرق الي الحملة الشرسة الموجههة ضد الرسول صلي الله علية و سلم ...
لم يكلف احدا نفسة بأن يطرح ( تلك الفضحية المدوية فضيحة الرسومات المسيئة لأشرف الخلق أجمعين رسولنا الكريم محمد صلي اللة علية و سلم ؟؟؟ فضيحة الفيلم الهولندي المسيء للأسلام و الذي تم عرضة قبل بدأ القمة بساعات قليلة ؟؟؟ فضيحة الفيلم الأخر الذي سوف يتم عرضة قريبا و يصور سيد الخلق أجمعين محمد علية افضل الصلاة و السلام ب( هتلر الجديد ) ؟؟

و كأن ما يمس الأسلام و نبي الأسلام امرا تافها لا يرقي الي مرتبة المناقشة و الطرح علي مائدتهم اللعينة ... عفوا اقصد المستديرة ؟؟؟

لتجدد جامعة الدول العربية شهادة وفاااتها مرة أخري ...
و تعلن للمرة المليون سقوطها قتيلة نتيجة اصابتها بداء عضال لا شفاء منة ألا و هو الضعف و الخنوع و الأستسلام و الذل و السلام الأستراتيجي ؟؟؟؟؟؟؟؟

و لا عزاء لسيرة الرسول العطرة – و لا عزاء لسيرة الأسلام خاتم الأديان؟؟ و كأنهم يدينون بدينا أخر غير الأسلام و لهم رسولا أخر غير خاتم الرسل محمد صلي اللة علية و سلم ؟؟

و لا اعرف لماذا تذكرت كلمات الشاعر الرائع ( محمد بهجت ) في تلك اللحظات بالذات ..:

واحد اتنين الجيش العربي فين؟؟
الجيش العربي فين ؟؟ الجيش العربي فين؟؟

الجيش العربي في مصر ساكن في مدينة نصر يصحي من النوم العصر و بيفطر شاي و منين ؟؟
واحد اتنين الجيش العربي فين ؟؟

الجيش العربي في سوريا حالق علي الموضا كابوريا و علي طريقة فيكتوريا خاللا التوروماي بدورين ؟؟

واحد اتنين الجيش العربي فين ؟ الجيش العربي فين؟

الجيش العربي الليبي زي الفن التكعيبي كلة بتنجان يا حبيبي . و أظاهر واخد عين ؟؟

واحد اتنين الجيش العربي فين ؟؟
الجيش العربي خليجي ما فية حيل لا يروح و لا يجي .. هذا صمت استراتجي ؟؟؟

واحد اتنين الجيش العربي فين ؟؟
الجيش العربي في تونس اخضر مثل البقدونس تبقي الحروبات بعدين ؟؟

واحد اتنين الجيش العربي فين ؟؟
الجيش العربي سوداني سامع خطوتة بوداني هو انا حهجم فرداني ؟؟ بلاش كلام فاضي يا شيخ ؟؟

واحد اتنين الجيش العربي فين؟؟ الجيش العربي فين ؟؟؟

الجيش العربي أتهان يوم ما انضربوا الأفغان و سكت في البوسنة زمان و ئبل ياكل بالدين ......

ضحايا رغيف العيش في مصر؟؟

2008-04-02T06:17:00.003-05:00

نقلا عن برنامج ( الحقيقة) للصحفي البارز ( وائل الأبراشي)

في أكبر مسلسلا هزليا تعيشة مصر الأن ...
حربا جديدة من نوعها يخوضها المصريين يوميا ..هي حرب الحصول علي رغيف عيش ... نعم حربا يومية تخلف ضحايا من المصريين المغلوب علي امرهم ..
في الوقت الذي تطالعنا فية الحكومة بتصريحاتها الشفافة بأنتهاء ازمة العيش ... طالعنا الأعلامي البارز وائل الأبراشي
بحلقة جديدة من برنامجة ( الحقيقة ) السبت الماضي ..
ليعلن استمرار الأزمة و استمرار وقوع الضحايا في ابشع
عصور مصر علي مر التاريخ ..

** شاب يبلغ من العمر ثلاثون عاما - عاد مشلولا ؟
** و آخر ضرب بسكين؟؟
**مات بأزمة قلبية ؟؟
** و آخر اطلقوا علية الرصاص في طابور العيش من اجل خمس أرغفة عيش؟؟

هؤلاء هم احدث ضحايا رغيف العيش في مصر
هؤلاء لا يحلمون بالحصول علي شقة ؟؟
لا يحلمون برصيد في البنك؟؟
لا يحلمون بكيلو لحمة ؟؟
يحلمون فقط بالحصول علي رغيف عيش و مع ذلك يتحول الحلم الي جنازة ؟؟؟؟؟؟؟

و السؤال الذي يطرح نفسة الان ( طالعتنا الحكومة بتصريحاتها البهية بأن الجيش و الشرطة قد تولوا خبز العيش و توزيعة في حين اطلت علينا الأعلامية مني الشاذلي في برنامجها الشهير ( العاشرة مساءا ) لتعلن ان عدد منافذ التوزيع
التابعة للأمن المركزي في القاهرة و الجيزة 13 مخبزا فقط ....

و عزيني يا بهية في مصر العربية دي ماتت يا بهية بالسكتة القلبية ...

الخميس الماضي بدأ عرض الفيلم الهولندي المسيء للرسول و للأسلام .

2008-03-29T17:03:00.000-05:00

أعوذ بالله من الشيطاان الرجيم
بسم اللة الرحمن الرحيم

( الذين كفروا و صدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم و الذين امنوا و عملوا الصالحات و امنوا بما نزل علي محمد و هو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم و أصلح بالهم)000000 صدق الله العظيم
( إن الذين كفروا و أوصدوا عن سبيل الله و شاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدي لن يضروا الله شيئا و سيحبط أعمالهم) .... الآية 1 ؛32 من سورة (محمد)
( يأيها الذين امنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي و لا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض إن تحبط أعمالكم و انتم لا تشعرون......) الآية 2 من سورة الحجرات
000( و الليل إذا عسعس و الصبح إذا تنفس أنة لقول رسول كريم زيي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم آمين )....الاية17؛18؛19؛20 من سورة التكوير0000
(و انك لعلي خلق عظيم0000 الآية 3 من سورة القلم0000) صدق الله العظيم
قلمي عاجز عن الكتابة ...و حقا بت ابحث عن جميع الكلمات و بت انسق العديد من العبارات و بت ابحث في معاجم اللغات حتى أستطيع إن اصل إلي كل الكلمات التي بها يمكن إن اصف حقارة و خسة وكفر من فعل ذلك برسولنا الكريم خير العالمين محمد صلي الله علي و سلم تسليما كثيرا....فوجدت إن جميع العبارات و كل كلمات العالم بقسوتها و مرارتها لا تفيه ما يجب إن يفعل به فأقل ما يستحقه ذلك الخسيس هو القتل و هدر الدم.....
و إن كان لي أن أقول شيئافاقول له و لأمثاله و لكل عدوا للإسلام.....موتوا كمدا جميعكم فأبد الدهر سيظل الإسلام شامخا واقفا خاتم الأديان جميعها...و سيظل رسولنا الكريم سيدنا محمد صلي الله علية و سلم سيد المرسلين و خاتم النبيين و يكفي أنة النبي الوحيد الذي وصفة الله عز و جل بأنة علي خلق عظيم....
.أتتخيلون يا رعاع يا خنازير عندما يصف المولي عز و جل عفوا هذا إذا كنتم تعلمون من هو الله أتعلمون كيف يصف الله سيدنا و نبينا محمد بأنة علي خلق عظيم؟؟؟؟؟
أتتخيلون أنكم بنجاستكم و كفركم و بكلماتكم الحقيرة عندما تفعلون ذلك أنكم سوف تنالون منة أو من قدرة ؟؟
فلا و ألف لا أفيقوا و لتعلمون جيدا إن ما يمنعنا منكم ما هو إلا حكوماتنا المنادية بالسلام المهين...و لتعلموا جيدا إننا لو أطلقنا لأنفسنا العنان لأبدناكم من علي وجه الأرض...
..الا رسول اللة 0الا رسول اللة اي شيء الا رسول اللة...
ففداة أرواحنا و دمائنا و اباؤنا و امهاتنا و اولادنا....و لتعلمون جيدا اننا بأمكاننا رد اهانة رسولنا باهانة رسول دينكم و اننا يمكننا بسهولة جدا ان نعيد ما قمتم برسمة و لكن بأسم رسول دينكم...و لكننا نأبي ذلك و نرفضة اتعلمون لمااااذا ؟؟؟؟
لان رسولنا الكريم سيدي و سيد الخلق اجمعين اوصااانا بجميع الرسل خيرا و حرم علينا اهانة اي رسول او المسساس بة....؟؟
و لتعلمون جيدا انني الان بل لست انا فقط بل و كل مسلم بما تحملة الكلمة من معني علي اتم الاستعداد لتقديم روحة و دمة في سبيل قتلكم و جعلكم عظة و عبرة لمن تسول لة نفسة الحقيرة النيل بأي كلمة من رسولنا الكريم...
.اتقوا شر الحليم اذاغضب.. و لتعلموا ان رد الاهااانة سهل جدا و لن يكلفنا الا ورقة و قلم كما فعلتم انتم تماما....و لتفهموا و تدركوا جيدا اننا نعلم جميعا بانكم تفعلون ذلك و انتم مطمئنون لان هناااك حكومااات موالية لكم هي التي تقف ساترا بيننا و بينكم و ترجعنا دائما عن اخذ ثأرنا منكم....و لكن دوام الحااال من المحال فالمسلمين جميعهم في حالة غلياااان صامت ...قنبلة علي وشك الانفجاااار......فلو انفجرت تلك القنبلة فسوف تصعككم تماما كالنمل و الصراصير ... و اعتقد ان التاريخ زاخر بامجااادنا و لا تتناسون ذلك..... اما بالنسبة للشخص الذي قام برسم الرسول ووصفة بتلك الكلمة المهينة فانني اقول لة و علي الملا(انت عن جدارة الذي تستحق وصف كلب انت و من يقفون ورااائك...)مع انني علي ثقة من ان الكلاب سوف تغضب مني لانها ارفع و اقيم و افضل من ان توصف انت و من ورائك بأنكم كلاااااااااااااب

أتقوا شر أمة محمد ..
محمد سيدي و سيدكم و سيد الخلق أجمعين علية افضل الصلاة و ازكي السلام ...

فداك نفسي و أبي و أمي يا رسول اللة ...
النصر للأسلام و لأمة محمد ... و أشهد ان لا الة الا اللة و اشهد ان سيدنا محمد رسول اللة ...

اميرة احمد المحاامية
من أمة محمد

أقسي اللحظات ...

2008-03-29T15:39:00.002-05:00

اقسى اللحظات؟ أن تشكي بصمت والكل يظن أنك نائم؟؟

اقسى اللحظات؟ أن تقف أمام شخص يبكي ولا تملك الشجاعه لأن ترفع يدك وتعانقه..

اقسى اللحظات؟ أن تشعر بالغربه بين أهلك ..

اقسى اللحظات؟ أن يعطيك شخص كل معاني الحب من قلبه وتعجز عن أعطائه معنى واحد من قلبك..
اقسى اللحظات؟ أن تشعر بالألم وتجهل الأسباب

اقسى اللحظات؟ صداقه دامت سنوات وأنتهت بلحظة غضب؟؟؟؟؟؟

أقسي اللحظات ان تحب و لا تحب ؟؟؟
أقسي اللحظات ان يقابل حبك بالغدر و الخداع ؟؟؟

أقسي اللحظات ان تعيش و انت تشعر انك لا تعيش؟؟

رسالة الي أعداء سيدنا محمد ؟؟

2008-03-27T14:34:00.000-05:00

2008-03-27T13:12:00.002-05:00

معك و الي جوارك نؤيدك نؤازرك بالفعل قبل الكلمات .نتوجة بالدعاء الي المولي عز و جل أن يجعل النصر حليفك في الدعوي القضائية المرفوعة ضدك بشأن ( شائعة صحة الرئيس) و المحدد لنظرها جلسة السبت القادم

و ندعوا لك بأن يكون الأنتصار من نصيبك يحاوطك في كل خطوة تخطوها

واحدة من كثيرون يعشقون قلم و فكر ( وائل الأبراشي )

اميرة احمد المحامية ..

معا في حملة شعبية لمواجهة جريمة الأغتصاب.

2008-03-27T12:53:00.002-05:00

الحلقة الأولي :
الأغتصاب جريمة جديدة علي مجتمعنا المصري و بالرغم من حداثتها ألا انها تفاقمت في فترة وجيزة جدا لتصبح حديث الشارع المصري بأكملة ليس ذلك فقط بل بات من النادر ان يمر يوما واحدا دون ان تطالعنا الصحف بنبأ عن واقعه اغتصاب لضحية او ضحيتين علي الأقل لجاني او عدة جناة أستباحوا الأعراض دون شفقة او رحمة ليفقد المجتمع الضحية و أسرتها بأكملها و يكسب جاني آخر ينضم الي قائمة اشد و أخطر المجرمين من وجهة نظر علم النفس و الأجرام علي الأطلاق ...

و الأخطر ان الضحية لم تعد أنثي فقط ؟؟ بل اتسع نطاق ضحايا تلك الجريمة البشعة لتشمل الذكور ايضا ؟؟
ليس ذلك فقط بل ان الشريحة العمرية للضحايا لم تعد قاصرة علي سن معين لتلتهم تلك الجريمة جميع الفئات العمرية بدءا من سن ثلاث سنوات و حتي ستون عاما؟؟؟؟؟؟؟

لنكون امام ظاهرة مرعبة بكل المقاييس لا تهدد الأناث فقط و انما تهدد الذكور ايضا في أخطر و ابشع جريمة عرفتها مصر علي مر العصور ..لتقف نصوص القانون عاجزة عن التصدي لتلك الجريمة في مجتمع يقال انة مجتمعا مدنيا لا يحكمة الا القانون ؟؟

و في دراسة اجراها المركز القومي للبحوث الأجتماعية و الجنائية للدكتورة / فادية ابو شهبه أستاذ القانون الجنائي .. نجد ان :

** هناك عشرون الف حالة اغتصاب سنويا ؟؟
**أزدياد حالات الأغتصاب الجماعي و تحولها الي ظاهرة ؟؟
** دخول فئات مهنية لم تكن موجودة من قبل في قائمة الجناة مما ينذر بكارثة ؟؟
** تفشي ظاهرة أغتصاب الأقارب و الأطفال الذين تقل أعمارهم عن 15 سنة ..

** أزدياد معدلات الأغتصاب المقترن بقتل الضحية ..
** وقوع أغلب تلك الجرائم داخل الأماكن المزدحمة بالسكان حيث بلغت النسبة 77,9 % و هذا مردة سرعة الوصول الي الضحية مقارنة بالجرائم التي ترتكب خارج المساكن حيث وصلت نسبتها الي 22 % و ذلك لأختلاف طبيعة جريمة الأغتصاب عن غيرها من الجرائم بصفة عامة ..
** كما تعرضت تلك الدراسة الهامة الي التوزيع الجغرافي لجريمة الأغتصاب حيث ثبت ان محافظات الوجة البحري ( البحيرة / دمياط/ كفر الشيخ/ الغربية/ دقهلية/ شرقية/ منوفية/ قليوبية/ الاسماعيلية ) احتلت المركز الأول بين المحافظات في جرائم الأغتصاب و المثير للقلق ان الطابع الريفي هو الطاغي علي معظم تلك المحافظات ؟؟؟؟
n بل جاء في المركز الثاني محافظات الوجة القبلي ( الجيزة/ الفيوم/ بني سويف / المنيا/ أسيوط/ قنا/ أسوان )
n اما المركز الثالث فكان من نصيب المحافظات الحضرية ( القاهرة / الأسكندرية / بورسعيد/ السويس ) حيث بلغت النسبة 17,9 %..
n اما محافظات الحدود فكانت نسبتها 7,5 %..
n الصيف و الشتاء
كما اوضحت الدراسة ان أعلي نسب الأغتصاب تكون في فصل الصيف ( الشهور المرتفعة فيها درجة الحرارة) حيث ارتكبت بها 30,9 %..

يليها شهور الشتاء بنسبة 23 %..
أما الربيع و الخريف فتقل المعدلات حتي تصل الي 10 % ..

دوافع الجاني
تعرضت الدراسة الي الأسباب التي تدفع الجاني ألي أرتكاب مثل تلك الجريمة و أهمها ..:
** أنعدام القيم الأخلاقية و الدينية ( 40,1 % من المغتصبين لا يؤدون الفروض الدينية ؟؟ )
** تعاطي الجناة للمخدرات و الخمور وقت أرتكاب جرائمهم .
** أصدقاء السوء ..
** تأخر سن الزواج ..
** البطالة و الفقر ..
** العشوائيات و الأزدحام ..
** و الأخطر من ذلك أنعدام التواجد الأمني في الشارع المصري مما جعل المغتصب يقدم علي أرتكاب جريمتة دون ادني خوف أو قلق ؟؟
هذا بالأضافة الي أنعدام الشهامة و سلبية الجمهور ...
** و قد أكدت الدراسة علي أهمية دور وسائل الأعلام في تلك الجريمة حيث تفشي العري و الأفلام المثيرة و المطبوعات الفاحشة مما يؤدي الي استثارة الشباب في سن المراهقة و بالتالي التشجيع علي الأغتصاب ...
و نحن نقول :
ان من اهم اسباب ازدياد معدل ارتكاب تلك الجريمة البشعة هو عدم تناسب العقوبة المقررة قانونا مع فداحة تلك الجريمة و خطورتها ...؟؟؟
مما لا يتحقق معة ردع الجاني و أصلاح المجتمع ...
لذا آثرنا ان نفتح هذا الملف الشائك و الذي من وجهة نظرنا نعتبرة من أخطر الملفات التي تهدد امن و سلامة المجتمع المصري ..
في حملة شعبية نبدئها معا لمواجهة جريمة الأغتصاب
فأذا كنت أب ؛ فأذا كنتي ام ؛؛ فأذا كان في أسرتك فتاة او سيدة او طفل او طفلة تخشي عليهم من فضلك أنضم ألينا في حملتنا تلك ( معا في حملة شعبية لمواجهة جريمة الأغتصاب )

أترك تعليقك و أسمك ووسيلة اتصال بك ...

انتظروني في الحلقة القادمة ...

رسالة الي كل مسلم..

2008-03-22T07:55:00.002-05:00

في يوم من الأيام كان هناك رجلا مسافرا في رحلة مع زوجته وأولاده وفى الطريق قابل شخصا واقفا في الطريق فسأله من أنت؟ قال أنا المال!!فسأل الرجل زوجته وأولاده هل ندعه يركب معنا؟؟؟

فقالوا جميعا نعم، بالطبع فبالمال يمكننا إن نفعل اى شيء وان نمتلك اى شيء نريده فركب معهم المال وسارت السيارة حتى قابل شخصا آخر فسأله الأب : من أنت؟ فقال إنا السلطة والمنصب!! فسأل الأب زوجته وأولاده هل ندعه يركب معنا ؟ فأجابوا جميعا بصوت واحد نعم بالطبع فبالسلطة والمنصب نستطيع إن نفعل اى شيء وان نمتلك اى شيء نريده فركب معهم السلطة والمنصب وسارت السيارة تكمل رحلتها وهكذا قابل أشخاص كثيرين بكل شهوات وملذات ومتع الدنيا ...

حتى قابلوا شخصا فسأله الأب من أنت ؟ قال إنا الدين!! فقال الأب والزوجة والأولاد في صوت واحد ليس هذا وقته نحن نريد الدنيا ومتاعها والدين سيحرمنا منها وسيقيدنا و سنتعب في الالتزام بتعاليمه و حلال وحرام وصلاة وحجاب وصيام و و و وسيشق ذلك علينا ولكن من الممكن إن نرجع إليك بعد إن نستمتع بالدنيا وما فيها فتركوه وسارت السيارة تكمل رحلتها وفجأة وجدوا على الطريق نقطة تفتيش وكلمة قف؟؟!! ووجدوا رجلا يشير للأب إن ينزل ويترك السيارة فقال الرجل للأب انتهت الرحلة بالنسبة لك وعليك إن تنزل وتذهب معى!!فوجم الاب في ذهول ولم ينطق فقال له الرجل أنا افتش عن الدين......هل معك الدين؟ فقال الأب لا لقد تركته على بعد مسافة قليلة فدعنى أرجع وآتى به فقال له الرجل انك لن تستطيع فعل هذا فالرحلة انتهت والرجوع مستحيل فقال الاب ولكننى معى في السيارة المال والسلطة والمنصب والزوجة والاولاد و..و..و..و فقال له الرجل انهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وستترك كل هذا وما كان لينفعك الا الدين الذى تركته في الطريق فسأله الاب من انت ؟ قال الرجل انا الموت الذى كنت غافل عنه ولم تعمل حسابه ونظر الاب للسيارة فوجد زوجته تقود السيارة بدلا منه وبدأت السيارة تتحرك لتكمل رحلتها وفيها الاولاد والمال والسلطة ولم ينزل معه أحد قال تعالى : (قل إن كان آبآؤكم و أبنآؤكم و اخوانكم و أزواجكم و عشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها و مساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله و جهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لايهدى القوم الفاسقين) وقال الله تعالى : (كل نفس ذآئقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور)
صدق اللة العظيم..

رسالة الي كل فتاة ...كوني تفاحة؟؟

2008-03-21T13:03:00.001-05:00

النساء كثمرة التفاح على الشجر.التفاحة الأفضل تكون في أعلى الشجرة.ولكن .. بعض الرجال لا يريدون أن يحصلوا على الأفضل ...لأنهم يخافون من الوقوع وإيذاء أنفسهم.لذلك فهم يأخذون التفاحة المتعفنة التي سقطت على الأرض. ورغم أنها غير جيدة إلا أن الحصول عليها سهل. هنا .. قد يعتقد التفاح الذي في أعلى الشجرة أن هناك شيء ما خطأ فيهن.والحقيقة هي أنهن في غاية الروعة والكمال. ببساطة .. يجب أن يكن صبورات ويواصلن انتظار قدوم الرجل الحقيقي،الرجل الذي لديه الشجاعة الكافية ليتسلق إلى أعلى الشجرة ويحصل عليهن. لا تسقطي.. لتكوني سهلة المنال،وإذا أحبك شخص ما واحتاج إليك فإنه سيفعل كل شي ليحصل عليك. فالمرأة خلقت من ضلع الرجل....... وليس من قدمه لكي تركل........وليس من رأسه لكي تقوده ........
ولكن من الجانب لكي تكون متساوية له ومن تحت ذراعيه لكي تحصل على الحماية..وبقرب قلبه لتحصل على الحب .

الغاء الشبكة و المهر في مصر؟؟

2008-03-21T04:37:00.002-05:00

نقلا عن برنامج/ العاشرة مساءا

في واقعة تعد الأولي من نوعها علي مستوي الجمهورية قامت محافظة قنا بأتخاذ قرار بألغاء المطالبة بالشبكة و المهر من أي زيجة تتم هناك بين أهل قنا و ذلك تيسيرا علي الشباب لتسهيل و ترويج الزواج و من ناحية اخري مساهمة في القضاء علي ازمة العنوسة ...

و قد قامت الجوامع هناك بتعليق لافتات مدون عليها( الغاء الشبكة و المهر ) ..

و قد لاقي هذا القرار ترحيب شديد من كافة الأوساط علي السواء وسط مطالبات بتعميمة علي كافة محافظات مصر ....

أخر خبر الشعب المصري يسد جوعة بلحم الكلاب و الحمير؟؟؟

2008-03-13T07:12:00.001-05:00

نجاة صحفية شابة بجريدة 24 ساعة قررت ان تكشف اسرار المدبح و سوق المدبح
؟؟ لتزيح الستار عن اكبر و ابشع جريمة ترتكب في حق المواطن المصري دون ان يشعر ؟؟؟؟

تنكرت في زي صعيدية تبحث عن لقمة العيش من اجل تربية ابنائها بعد ان طفش زوجها الي حيث لا تعلم ؟؟
استطاعت اقتحام سوق شارع السد و الجلوس بالطشت البلاستيكي لبيع الكرشة و الفشة و الممبار و سرعان ما استطاعت ان تكسب ثقة معلمي المنطقة و سرعان ما طلبت منهم ان يتسع نشاطها ليشمل ( اللحمة) بجوار ما تقوم ببيعة لا لشيء الا لكي تضمن زيادة الدخل لها و لأولادهااا؟؟

و لأنها اصبحت مصدر ثقة لجزاري المنطقة لذا قرروا ان يدخلوها عن طيب خاطر عالمهم الخاص لتتكشف لها اسرارا تمثل جريمة خطيرة في حق المجتمع بأكملة ..

أنة مجزر البساتين – دخلتة نجاة و أقصي ما كانت تتوقعة ان تجد تزويرا في اختام المدبح او تجد لحوم اغنام و مواشي غير مطابقة للمواصفات او غير صالحة للاستخدام الأدمي ؟؟

و لكن المفاجأة كانت مدوية – رهيبة – خطيرة
كلاب و حمير تذبح و تشفي و تقطع و تختم بخاتم المدبح و توزع علي جزاري الزاوية الحمراء- سكة الوايلي – شارع السد و غيرهم و غيرهم من الجزارين ...

بالموبايل استطاعت نجاة ان تلتقط صورا حية للكلاب و هي تذبح و تشفي و تقطع ؟؟؟
بالصور حمار مذبوح يجهز للسلخ و التقطيع ثم التوريد لمحلات الجزارة و التي بدورها تبيع للمواطن المصري الطيب ليسد جوعة ؟؟؟؟

عزيزي ابن مصر الغلبان طبعا
تري كم كلبا اكلنا ؟؟ و كم حمارا استطعمنا بة ؟؟
بالذمة مش دي مسخرة؟؟؟ بالذمة مش دي مهزلة ؟؟؟
اتاري عمالين نقول الشعب المصري مالة ينضرب ما بيكلمش؟؟ يتقبض علية برضة ما بيتكلمش؟؟ مش لاقي ياكل برضة و لا هو هنا ؟؟مش لاقي يلبس و لا يتعالج برضة و لا كأن حاجة حصلت ؟؟
الشباب مش لاقي شغل و البنات مش عارفة تتجوز برضة و لا هما هنا؟؟
عاملين دمااغ جاامدة ؟؟؟
دلوقتي بس عرفنا السبب اية ( لحمة الكلاب و الحمير ) اللي عمالين ناكل فيها ....؟؟
و المؤسف في الموضوع ان احنا اتنقلت لينا كل صفات الحمير بدءا من عدم الأحساس و اللامبالاة وصولا الي القيادة بواسطة الضرب و القرع و التهزيق و السحل ؟؟؟

و المؤسف اكتر و اكتر بالرغم من اننا عمالين ناكل لحمة كلاب كتيرر الا اننا و لحد دلوقتي ما اتنقلشي لينا اهم صفات الكلاب بدءا من مهاجمة الحرامية و تقطيعهم وصولا الي الوفاء و الجراءة ؟؟؟
و عمار يا مصر ....

بلاغ للرأي العام؟؟

2008-03-10T08:52:00.003-05:00

كل ما نريدة هو العدل – العدل- العدل استوقفني تكرار الأستاذ/ مصطفي بكري لتلك الكلمة في مقالة المنشور منذ بضعة اسابيع استوقفني اكثر انة آثر ان يختتم مقالة بتلك الكلمات ...
فآثرت انا ابدا حديثي بنفس تلك الكلمات التي انهي بها مصطفي بكري مقالة هذا ....

نعم فكل ما نصبو الية الان هو العدل تلك الكلمة التي باتت غريبة علي مسامعنا تلك الكلمة التي تاهت منا و غرقت في بحار السلطة و و السيطرة و الصراع علي الكرسي الذي من اجلة مباح كل شيء و أي شيء ..تلك الكلمة التي اختفت من قاموس تعاملتنا ليحل محلها الظلم و الاستبداد و الصعود فوق جثث الاخرين لا لشيء الا لتحقيق اهم غاية في زمننا هذا ..المال .. فمن اجل المال و الحصول علي المال يمكن عمل أي شيء و كل شيء ..
يمكن ان نطعن الاخرين في نزاهتهم و شرفهم .. يمكن ان نجلب العار لهم و لذويهم و يمكن ان نقتلهم في اليوم الف مرة ... و يمكن و يمكن و يمكن لا لشيء الا للحصول علي حفنة مال ؟؟

يا لة من زمننا معيب زمنا غريب بات المظلوم فية سجينا و الظالم سجانا و الدنيا سجنا كبيرا . لة قوانين عجيبة تجعلنا نضرب كفا بكف و لسان حالنا يقول ( هي الدنيا جري فيها اية؟؟)
فالويل و الثبور و عظائم الامور لمن يتجرأ و يتفوة بكلمة اعتراض واحدة تفتح علية ابواب جهنم ( مكائد. دسائس. تلفيق اتهامات ) و كل هذا لا لشيء الا لانة قال لا لا للفساد و الظلم و الاستبداد ...
هذا ما يحدث الان مع مصطفي بكري ....
اجتمع اعداء النجاح اجتمع اباطرة الظلم و الاستبداد اجتمع الفاسدون وحدوا الصف و قرروا القضاء علي بكري .. و لم لا؟؟؟؟؟؟؟ و هو الرجل الوحيد الذي يقف حجر عثرة امامهم و لم لا و هو الرجل الوحيد الذي يتصدي دوما لفسادهم و استبدادهم .......
هو الوحيد الذي يقوي علي النطق بكلمة لاااااااا ...هو الذي وقف بريق السلطة و النفوذ امامة في حيرة من امرة متعجباا و متسائلاا كيف كيف لم يتأثر بكري بنا؟؟؟؟؟؟ كيف لم يمحي بكري العدل و الحق من قاموسة؟؟؟؟؟؟؟؟
رحتم تجوبون الارض يمينا و يسارا تجندون الخونة ..تزايدون و تلوحون بالمال لشراء النفوس الضعيفة تزيفون الحقائق و تقلبون الوقائع ..تسددون الطلقات و الطعنات ظنا منكم ان مشاهدي هذا الفيلم الهزلي ما هم الا مجموعة من السذج الجاهلون ببواطن الامور ..لا يعلمون شيئا و يصدقون كل شيئا .

ارتديتم ثوب الوطنية هبطتم الي ارض المعركة ملوحين برغبتكم البريئة في ازاحة النقاب و كشف المستور لا لشيء الا لانكم تحبون هذا الشعب المسكين المخدوع ....
تناسيتم ان من بين ابناء هذا الشعب متعلمون مثقفون ..نسيتم ان هناك من ابناء هذا الشعب من هم مميزون بحدة البصر و البصيرة يرون ثوبكم الحقيقي و يعلمون هدفكم الاساسي ..
اعماكم المال و جعلكم تظنون انكم المفلحون و الغالبون و ان احدا لن يطرح ما تقومون بة علي بساط البحث و ان احدا لن يتسائل عن سر هذا التوقيت بالذات لشن تلك الحرب علي بكري؟؟؟؟ و ان افتراءاتكم تلك ستجعلنا نتناسي تاريخ بكري منذ عام 1976 و حتي الان .

عفوا اعداء مصطفي بكري معركتكم خاسرة فقد طاشت طلقاتكم ....مصطفي بكري الذي تشنون علية الأن حربا شعواء مستخدمين اسلحة فاسدة من تضليل للرأي العام و من قلب للحقائق ما
الا رجلا حرا شب علي الكرامة و النضال و اختار الطريق الصعب اختار طريقا محفوفا بالمخاطر اختار طريقا مظلما و عاهد نفسة ان تكون سنوات شبابة و عمرة هي شموعا تضيء هذا الطريق ..لا لشيء الا من اجل مستقبل افضل لمصرنا الحبيبة و لاعلاء راية المصلحة العامة و منفعة البلاد ...
و انا اعلم و انت تعلمون ان ما اسهل الطريق الأخر و ما اسرع الوصول الي القمة ..و لكن بكري رفض الطريق السهل رفض ان يترك الناس بين همومهم و اوجاعهم و يستمتع هو بالسلطة و المال..
لماذااا؟؟؟؟؟
لماذا لم تقولوا مع ما تقولوة ان مصطفي بكري تقلد في العاشر من ابريل لعام 1976 موقع امين حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي بقنا و كان عمرة 19 سنة ..

لماذا لم تقولوا مع ما تقولوة ان مصطفي بكري تم اعتقالة في يناير عام 1977 احتجاجا علي زيادة اسعار بعض السلع الاساسية و كان عمرة ان ذاك لا يتجاوز العشرون عاما الا بأشهر قليلة ..ليقضي ثلاثة اشهر من عمرة خلف القضبان ..لا لشيء الا لاجل مستقبل مصر و شعب مصر ..

لماذا لم تقولوا مع ما تقولوة ان مصطفي بكري كان احد ابرز ضحايا زوار الفجر ..و نعلم جميعا كيف كانوا زوار الفجر ؟؟؟

لماذا لم تقولوا مع ما تقولوة ان مصطفي بكري قاد مظاهرة احتجاج ضد الصلح مع العدو الصهيوني سنة 1980 ليقضي شهرا اخر خلف القضبان .. لا لشيء الا لانة يرفض التطبيع مع الصهاينة و يرفض مصافحة ايدي نجسة مملوئة بدماء ابنائنا الشهدااء ...

لماذا لم تقولوا مع ما تقولوة انة في 2/9/1981 صدر قرار بأعتقال مصطفي بكري لا لشيء الا لوطنيتة الثائرة حيث داهمت قوة من مباحث امن الدولة منزلة في قنا فلم تجدة فتم القبض علي شقيقة محمود بكري و احمد بكري ووالدة بدلا منة حتي يظهر هو...
اتدركون كيف يقبض علي والد مصطفي بكري ؟؟؟ كل هذا لماذا؟؟؟؟؟ اتعلمون لماذا لأجل هذا الوطن لاجل مصر يا من لا تعرفون من هم ابناء مصر ....
كل هذا لانة يرفض التطبيع و الصلح مع اسرائيل ...

باللة عليكم من منكم اعتقل من اجل مصر؟؟؟ من منكم اعتقل لأنة يرفض التطبيع مع اسرائيل ؟
من منكم قامت مباحث امن الدولة بالقبض علي والدة المسن لا لشيء الا لان ابنة يعشق تراب هذا الوطن و يتظاهر معترضا علي غلاء الأسعار ...

لماذا لم تقولوا مع ما تقولوة انة بتاريخ 16/10/1981 تم اعتقال الاخوين مصطفي و محمود
بكري و اودعا بسجن المزرعة بطرة ...

لماذا لم تقولوا مع ما تقولوة ان الاخوين مصطفي و محمود بكري تعرضا لابشع انواع التعذيب داخل المعتقل بداية من العصا الكهربائية وصولا الي حلاقة الرأس .
من منكم اعتقل من اجل مصر؟؟؟؟؟؟؟ من منكم تم تعذيبة بالعصا الكهربائية و حلاقة الرأس من اجل مستقبل هذا الوطن و من اجل رفض التطبيع مع اسرائيل ؟؟؟؟؟؟؟؟

و احقاقا للحق فانتم تستحقون العصا الكهربائية و حلاقة الرأس حتي تفيقوا و تتعلمون كيف تتحدثون علي اسيادكم .. و تتعلمون كيف يكون حب الوطن الحب المنزهة عن أي اهواء او ميول شخصية..

لماذا لم تقولوا مع ما تقولوة ان من هول ما تعرض لة مصطفي بكري في المعتقل اضرب عن الطعام لمدة 16 يوما و كاد يفقد حياتة .. حتي جاء عهد الرئيس مبارك حاملا معة الامل في غدا افضل ليتم الأفراج عن جميع المعتقلين و منهم الاخوين بكري..

لماذا لم تقولوا مع ما تقولوة ان اذاعة مونت كارللو في بداية التسعينيات استبعدت مصطفي بكري من العمل لديها كمراسلا لها في القاهرة لانة كان يرفض ان يقول ( الجماعات الاسلامية المتطرفة او الارهابية ) و كان يقول ( الجماعات الاسلامية المتشددة) ..
فضلا عن قيامة بنقل صور حية من مظاهرات بجامعة القاهرة تندد بالعدوان علي العراق و هو ما اثار الحكومة الفرنسية ..
كما نقل بكري فرحة الشعب المصري العارمة جراء قيام العراق بضرب اسرائيل ...

لماذا لم تقولوا مع ما تقولوة ان لم يرد في صحيفة بكري يوما ما خبرا واحدا بدون مستند رسمي ...
لماذا لم تقولوا مع ما تقولوة ان جريدة الاسبوع تتربع علي عرش الصحف الراقية النظيفة و انها استطاعت ان تحصل بجدارة علي ثقة قرائها في كل مكانا و كل زمان ..

لماذا لم تذكروا مع ما تذكروة ان بكري اغشي علية و كاد يدفع حياتة فداءا لتراب هذا الوطن و هو يدافع عن حق الشعب في تعديل مواد الدستور بالطريقة الملائمة...

لماذا لم تقولوا مع ما تقولوة ان مصطفي بكري لم يدخل يوما معركة شخصية مع أي فرد بل كانت معاركة دوما من اجل المصلحة العامة للبلاد و لازاحة الستار عن الفساد و الاستبداد .

لماذا لم تقولوا مع ما تقولوة ان بكري حصل علي العديد و العديد من الاحكام القضائية يالبراءة في قضايا ملفقة و مفبركة من جانبكم؟؟؟؟؟؟
لماذا و لماذا و لماذا؟؟؟؟؟؟؟
في جعبتي الكثير و الكثير عن تاريخ مصطفي بكري المشرف و لكن حتي اسردة بأكملة دون اختصارا مخلا فلابد ان تفرد لي العديد و العديد من مجلدات العالم..

تركتم كل هذا و رحتم تحورون الامور و تلقون بالاتهامات و دليلكم ان بكري يبني منزلا في السادس من اكتوبر ... باللة عليكم الا تخجلون من انفسكم المريضة ؟
اتريدون بعد كل تلك السنوات من العمل الشاق و النجاح المتواصل ان يخرج بكري خالي
الوفاض لا يملك حتي منزلا يجمع فية اسرتة و اولادة؟؟؟؟؟؟؟
و يا ليتة قصرا بالمهندسين او الدقي او الزمالك .. ما هو الا بيتا كبيرا بمنطقة في متناول الكافة السكن بها ( 6 اكتوبر) ..

مصطفي بكري شخصا كفل لة القانون و الدستور كأي مواطن حماية قانونية لحياتة الشخصية و لذمتة الماالية ... فهو ليس مطالب قانونا بأن يسرد للرأي العام و لوسائل الاعلام و البرامج التليفزيونية تقريرا عن ممتلكاتة و اموالة ...
كما انة ليس موظفا عاما حتي نبحث عن اسباب ثرائة من عدمة ... كما انة ليس محلا للشبهات فهو رجلا جامعيا مثقفا عصاميا لدية مشروعا خاصا هو جريدتة التي تدر علية ربحا و لا يتسم تصرفة ببناء منزلا كبيرا في منطقة قانونا توصف بانها ليست من مناطق السكن السياحية المميزة بل انها من المناطق المتوسطة بالا معقولية....

قد تتسائلون من انا و لماذا افعل ذلك ؟؟ و قد يتسائل مصطفي بكري نفسة لماذا افعل ذلك ؟
و تندهشون اكثر عندما تعلمون ان يوم 5/1/2008 يوم لقاء بكري بأعضاء منتدي الاسبوع
كان اول مرة في حياتي ادخل مكتب مصطفي بكري و اول مرة في حياتي ادخل جريدتة ..
دعني اجيبكم .. يوم ان التحقت بكلية الحقوق شعرت ان المولي عز وجل اعطاني سلاحا قويا فما اجمل ان تكون مدركاا لكل ما لك و كل ما عليك ما اجمل ان تشارك هيئة المحكمة حكمها
عشقت مهنتي و يوم ان اقسمت اليمين اقسمت ان ادافع عن أي مظلوم و اساعدة حتي يستعيد حقة ...اقسمت ان اتبني أي قضية اشعر بأن صاحبها علي حق حتي و لو لم يطلب مني ذلك .

مصطفي بكري و ما يتعرض لة قضية وطن بأكملة ... لا يجب علينا ان نتركة يخوض تلك الحروب بمفردة .. قررت ان اخرج من صفوف المشاهدين و اهبط الي ارض المعركة ممارسة لمهنتي كمحامية مؤمنة تماما بتاريخ مشرف لانسان وهب حياتة للمصلحة العامة ... و انا علي يقين بأن النصر سيكون لة حتماا ...

أميرة احمد المحاااامية

محتاس افندي و فخفخينا بية ؟؟

2008-03-08T03:05:00.002-06:00

ال اية كنت قاعدة لا بية و لا علية في المكتب ؛مكتبي طبعا .. و اذا بية الاقي ريحة مش تمام فاحت مرة واحدة ؟؟ قمت ادور علي سبب الريحة فتحت الباب و بصيت علي الصالة برة ما لقيتشي حد قاعد خاالص ؟ سالت مها اية الريحة دي يا مها ؟؟؟ ( علي فكرة مها دي وكيلة المكتب ) فردت مها و قالت مش عارفة واللة ؟؟؟؟؟؟
المهم قفلت باب الحجرة علية و قعدت و انا حفرقع من الغيظ من حاجتين : اول حاجة ** الريحة الوحشة .. تاني حاجة** عدم وجود زباين بالمكتب نهائيا ؟؟ و فجأة دخلت علية مها و قالت لي ا/ أميرة ا/أميرة زبون زبون برة ما اخبيش عليكم كان قلبي حيقف من الفرحة اخيرا اخيرا جالي زبون ياااااة ....
قلت لها دخلية دخلية بسرعة .. و لمحت في عنيها بصة مش هية قلت لها فية اية يا مها ؟؟؟؟؟؟؟ بتبصي كدة لية ؟؟ سبتني و مشيت ؟؟؟؟؟؟
المهم لحظات و دخل علية (( الموكل)) و اول ما دخل الريحة اللي مش هية زادت قوي لأكتشف بنباهتي ان هو مصدر الريحة دي....
ما علينا قلت مش مشكلة ريحة وحشة ريحة وحشة المهم قضية جاتللي و خلاص ... بنظرة سريعة تفحصتة لأجدة يرتدي ملابس غريبة ( قميص مقلم بدون ياقة و بنطلون جينز مقطوع قطعة كبيرة و كوفية صوف ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قلت لة اتفضل اتفضل قالي اللة يكرمك متشكر ...
وسألتة انت بنطلونك اتقطع و انت جاي و لا اية؟؟ رد و قاللي لا لا ابدا دي الموضة بتاعة البلد بئت كدة دلوقتي ؟؟ استغربت و قلت في عقل بالي يا بت انتي حتقعدي تحققي في البنطلون المقطوع و لا اية ؟؟ يا بت عديها و سايسية لاحسان يطفش بالقضية ؟؟
رديت و قلتلة صحيح الموضة كدة .. كويس كويس بكرة يدخل الصيف و الموضة دي حتنفع جدا خاصة في ظل ارتفاع درجات الحرارة واتساع خرم الاوزون .

و قبل ما يتكلم اخينا قلت لة آآمرني اية قضيتك؟؟؟؟؟؟؟
رد و قاللي الامر للة – بصراحة انا اعاوز اقابل حد من الحكومة بتاعتنا ؟؟ طبعا استغربت جدا و قلت لة حد من حكومتنا لية خير ؟؟؟
قاللي انا عاوز اقابل أي وزير اتوسل اليكي و فجأة الراجل ارتبك و قعد يدعي علي الحكومة و علية كمان ؟؟ ال اية انا مش راضية اساعدة ...

بصراحة اخينا صعب علية جدا هديتة و قلت لة استريح و انا حعملك اللي انت عاوزة و ندهت مها و طلبت منها ليمون ..

و سالتة انت بتشتغل اية ؟؟ و اسمك اية؟؟
قاللي انا اسمي ( محتاس) و بشتغل موظف ........... و مرتبي 250 جنية و عندي 40 سنة و متجوز و عندي 2 ( بئس و آهاات ) ؟؟؟
معقولة مسمي ولادك بئس و آهاات ؟؟ قاللي اسميهم اية طيب غير كدة؟؟ اساميهم لايقة علي الاوضااع الهباب اللي احنا بنعيشهاا ...

طب انت عاوز تقابل لية حد من الحكومة عندناا؟؟؟
انا عاوز اقابل حد من الحكومة بتاعتنا عشان حقي يرجع لي و يزودووا مرتبي او ع الاقل حد يفهمني اعيش ازاي انا وولادي و مراتي ب 250 في الشهر مطلوب ناكل و نشرب و نلبس و ندفع مصاريف المدارس و الدروس الخصوصية و ايجار الشقة و النور و البمبة و لو حد عيي بئة ما اقوليكيش لية ربناا ؟؟؟؟
انا ما كلتش بقالي اسبوع و مش حاكل غير لما اقابل أي مسئول ....

يعني خلاص انت قررت ؟؟ ما فيش رجوع في كلامك؟؟؟؟؟؟؟
** رجوع اية اتكللي علي اللة ...
المهم مسكت التليفون و بدأت اتصل بجميع وسائل الاعلام و الصحافة و المحطات الفضائية و خلافة ...

و ما هي الا ساعة زمن و المكتب بعيد عنكم اتمللي كاميرات و مذعيين و صحفيين
و اطريت اشتري للجيش اللي جة كل واحد زجاجة بيبسي و شوفوا انتوا بئة الازازة بكام دلوقتي ...
قلت مش مشكلة بكرة أ/ محتاس ياخد حقة و يديللي اتعابي بعد ما مرتبة يزيد ...

ما اطولشي عليكم .. و كما عاهدناها دائما حكومة نظيفة الناس استجابت علي طول و اتحدد ميعاد عشان الأستاذ/ محتاس يقابل مسئول من الحكومة و قد كاان و فعلا عرفنا مين المسئول ( فخفخينا بية ) هو اللي انتدبتة الحكومة عشان يقابل أ/ محتاس ...

و مش معقول الراجل كان حيروح المقابلة كدة ..؟؟ قلت اكمل جمييللي و اسلفة صابونة ...و ابقي اضيف حقها علي الاتعاب ....

و قد حانت ساعة الصفر و فوجئنا بأن حراس ( فخفخينا بية ) بيمنعوا اجهزة الاعلام من التصوير ....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قلت و مالة يمكن البية عاوز يكلمنا علي انفراد من غير دوشة الاضواء و الصحافة و خلافة ....
و دخل محتاس افندي و انا طبعا ما هو انا المحامية بتاعتة ... دخلنا لقينا كريدووررر طويل مفروش سجاد احمر مسخسخ و بعدين لاقينا حجرة كبيرررررررة عرفنا بعد كدة انها حجرة السكرتارية ؟؟؟
و ما اقلوكوش بئة حتة مزة من الأخر ( سكرتيرة اية ترد الروح) ؟؟ و لقيت محتاس افندي بيكلم نفسة و بيقول اهي دي الستاات و لا بلاش ؟؟ قعدنا حوالي ساعة و نص ما حدش معبرناا و لا حتي حد قالنا تشربوا اية .؟؟؟؟؟؟؟

كل دة و انا قاعدة حفرقع طبعاا و عمالة اضرب اخماس في اسداس و اقول يا رب يا رب عديها علي خير و اخد فلوسي اللي ادبست و دفعتها ..و توبة توبة من دي النوبة ....

شوية و لقيت موسيقي بتضرب اتااري دة جرس فخفخينا بية ؟؟ و شوية و المزة (السكرتيرة طبعا) قالتللي اتفضلي ؟؟؟؟

خت محتاس افندي و احنا داخلين لمحت في عينية فرحة غريبة جدا و لقيتة بيقول يا فرج اللة اخيرااا ..

ما عليناا .. دخلنا و قابلنا فخفخينا بية قاعد في حتة دين مكااان ياا بوووي يرد الروح .. سجاد احمر اية ؛ تحف اية؛ فرش اية؛ و اضواء اية ؛و حتة دين تلاجة مليانة من خيرات ربناا 00 بصراحة انا كنت قاعدة و بقول يا رب ما اقوم خالص و الزق بغرة في الفوتية المريح اللي قاعدة علية ...

و احقاقا للحق ( فخفخينا بية ) قابلنا مقابلة جامدة جدا ترحاب اية ؛ و سلامات اية ؛ و بئي بيضحك علي طول ..

و لقيتة بيقول ( اية يا سيد محتاس ؟؟ زعلان لية؟؟ انا عندي تعليمات اريحك ع الأخر....؟؟

بدا محتاس افندي يحكي لة عن همومة و المرتب 250 جنية و ما بيكفيش قالة يا بية انا ايجار شقتي 150 جنية و مواصلاتي طول الشهر 60 جنية بيبقي من المرتب 40 جنية اعيش ازاي بيهم ؟؟ اكل و شرب و كسوة و مدارس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ و كل يوم الاسعار بتزيد الصبح ازازة الزيت بسعر و بالليل تلاقيها غليت و بئت بسعر تاني دبرني يا بية مش انتو الحكومة ؟؟؟؟؟
يا سيد محتاس رفع الاسعار مش بأدينا .. و بعدين احنا دائماا بنتعامل مع الشعب بشفافية مطلقة0000 ؟؟؟؟؟

بس هو قال الشفافية من هنا و انا قلت خلاااص راحت عليكي فلوسك يا بت يا أميرة طالما بدا كلامة معانا بمبدأ الشفافية بتاع حكومتنا يبقي خلاااص علية العوض و منة العوض

زغت محتاس افندي في دراعة عشان نقوم و ناخدها من أصيرها لكن و لا سئل
و لا كأني هناا ...

يا سيد محتاس انت الوحيد اللي بتشتكي؟؟ كل زمايلك ازاي عايشين ما هما برضة مرتبهم زي مرتبك ؟؟؟؟ لا لا انا عاوزك تبقي قنوع اكتر من كدة انت احسن من غيرك بمراحل كتيرررررر
و بعدين قوللي بئة انت ما رحتش الشغل النهاردة لية؟؟؟؟؟
يا بية يا بية انا مش لاقي اكل و بكمل يومي نوم ...

قام فخفخينا بية و رفع سماعة التليفون و طلب ملف محتاس افندي اللي طبعا وصلة قبل ما احنا نروح ...

لحظات و جة موظف و شايل معاة ملف خدمة محتاس افندي و دار بينة و بين البية الحوار دة :
ها اية الاخبار درست الملف؟؟
طبعا يا فندم بس لقيت حاجات ما تسرش ابدااا ؟؟؟
لقيت اية ؟؟؟
محتاس افندي عمل تجاوزات كتير يا فندم بدئا من الحضور متأخر وصولا الي الاخطاء المهنية في العمل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
محتاس افندي:: انا انا ابدا ابدا ازاي ازاي؟؟؟

فخفخينا بية دا كلام برضة يعني انت عامل عمايل و كمان جاي تشتكي ؟؟؟ و مش بس تشتكي دا انت جايبللي الفضائيات و الصحافة معاك؟؟ و كمان محامية؟؟؟ انت بتلوي دراعي ؟؟ مش انا مش انا اللي يتلوي دراعة ابدا ابداا ....

يا بية انا كل طلباتي ان مرتبي يقضي الاسعار اللي عمالة تطلع لفوق ... يا بية انا كل طلباتي اني الاقي اكل و اكل عيالي ؟؟ يا بية دي الرحمة حلوة ..
يا بية جيوبنا نضيفة زي الحكومة ... جيوبنا انضف من الصيني بعد غسيلة
عاوزين تعملوا فينا اية اكتر من اللي عملتوة ؟؟
رفعتوا الاسعاار الضعف يعني كأن المرتب خس النص ؟؟
لا عدنا عارفين ناكل و لا عدنا عارفين نشرب؛ خلطتوا المية بالمجاري و اكلتونا البرسيم و لبستونا العمة ...
حتي الدعم بديتوا تشيلوة حبة بحبة عن الرز و السكر و المكرونة ؟؟
كيلو الرز كان ب 2 جنية و نص بقي ب 4 جنية ؟؟؟
المكرونة بقي الكيلو ب 4 و نص بدل 3 و نص ؟؟
السكر بقي ب 5 جنية؟؟
الدقيق بقي ب 5 و نص ؟؟؟
و الداهية التقيلة رغيف العيش رغيف العيش اللي حتشيللوا الدعم عنة و حيبقي الرغيف ب 40 قرش بدل 5 قرش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و لا الفراخ كيلو الفراخ البيضة بقي ب 15 جنية؟؟؟؟؟؟؟؟
كيلو الفراخ البلدي بقي ب 17 و نص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

دا يرضي مين بس ؟؟؟ ازازة الزيت بئت ب 12 جنية بعد ما كانت ب 6 جنية ؟؟
شهر واحد اترفعت فية الاسعار و نطت الضعفين ؟؟ امال لما يمر شهرين تلاتة الاسعار حتبقي كاام ؟؟ و حناكل اية؟؟ و حنكفي بيوتنا ازاي؟؟؟

حتي الفول غلتوة ... حتي الفول بقي امنية ان احنا ناكلة في يوم و نشبع منة ؟؟؟
انتوا اية ما عندكوش دم ؟؟؟ ما عندكوش رحمة ؟؟؟

اية هي حصلت بتشتمني ؟؟؟ ع العموم انا حكون احسن منك و مش حرد لكن عشان تبقي عارف ملفك مليان بلاوي و انت تم تحويلك للتحقيق من ساعة و صدر قرار بوقفك عن العمل و معاقبتك بخصم نص مرتبك كل شهر لمدة سنة ؟؟؟؟؟؟

و فجأة فخفخينا بية بئة بصلي بعيونة و قاللي :: و انتي يا استاذة ؟؟؟
طبعا انا صوتي ما كانش خاارج خالص و كنت بغللي من جوايا بس حتكلم ازاي ؟؟ ما انا عرفت اللي فيها ... مش قلتلكوا هي الشفافية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كنت بفكر ما ردش علية خالص و قلت يعني حيعمللي اية ؟ انا لا انا موظفة حيطلعللي بلاوي من اللي بالي بالك ؟؟؟ و لا انا جاية اشتكي من الجوع ؟؟؟ انا محامية بقضي وظيفتي و بس ....

و بيني و بينكم ضربتها بسرعة في دماغي .. قلت يا بت ردي علية احسان بعدين تطلعي موظفة و ليكي ملف و فية بلاوي و انتي مش درياانة ؟؟؟

نعم حضرتك بتكلمني يا فخفخينا بية؟؟؟
ايوة بكلمك ...قوليللي يا استاذة انتي فاتحة مكتب طبعا ؟؟؟
اة يا فندم انا فاتحة مكتب خاص بية؟؟؟
** كويس واللة ان في سنك دة و تبقي فاتحة مكتب طب و الضرررررااااااااايب ؟؟؟؟

اول ما قال ضرايب من هنااا قلبي وقع في رجليا من هنا و افتكرت اعلانات ( هيثم) اللي وقع مع الضرايب و راح كلاااابوش ...
و عنها و عرفت مصيري .....
لقيت فخفخينا بية بيرفع سماعة التليفون و بيكلم مصلحة الضرايب ؟؟؟
صحيت من النوم علي صوت جرس الباب ؟؟ اتارية البوسطجي جايبللي جواب من الضرايب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و عمار يا مصر .. و خير اللة ما اجعلة خير ...

الحب الأول

2008-03-07T07:32:00.002-06:00

الحب الاولحلو ومرار... ملئ بالافراح والاحزان... يريح النفي ويتعبها... يجعلني صافية البال ومشغولة البال في نفس الوقت... ان في الحب مناقضات جميلة وحزينة ايضا.....جميلة حين تضحك لنا الدنيا ،وتفتح ابوابها لتستقبلنا بالاحضان،احضان الهوى... وتجعل مرنا حلواً .. وتعبنا راحة..وتعاستنا سعادة..واحزاننا مسرات... حيث تحلو الدنيا والعالم في عيوننا ، لاننا نرى العالم من خلال عيون الحبيب ، الذي من اجله نعيش،نتنفس،نأكل ونشرب... لكي نبقى لليوم التالي لملاقات الحبيب... اما اذا اقفلت الدنيا ابوابها أمام المحبين فسيكون مسار الحياة معاكساً تماماً... فحتى الاكل والشرب سيكون كطعم المر ... وتتراكم الاحزان والبؤس والتعاسة من اي مكان ؟ لانعرف... لكننا نبقى نتحمل هذه المصائب من اجل قمر الحياة (الحبيب)... فالنظر الى عيون الحبيب تساوي جميع المناظر الخلابة التي تسر الناظرين اليها ... وسماع كلام الحبيب هو أحلى معزوفة واحلى من هديل الطيور وصوت الكروان ... والجلوس مع الحبيب هو الجلوس امام القمر... ولمس يد الحبيب يشعرنا بأننا نلمس انعم وارق حرير... والنظر في وجه الحبيب يعادل النظر الى اجمل رياض الكون... وابتسامة الحبيب كأنه عقار يداوي كل عليل... وقبلة الحبيب هو بركان يشتعلفي القلب ليتوقف عن دقاته... ونشر مشاعر واحاسيس لا يمكن وصفه الا بكونه نار الهوى... لتكوي الروح المشتاقة للحنين والدفئ... فيالحلاوة الحب رغم مــــــــره وعذابـــه....

اهداء الي امي الحبيبة

2008-03-07T07:22:00.002-06:00

أهداء الي امي الحبيبة
الروح التي ضحت
و القلب الذي احتضن
و الجسد الذي حمي
و الأستاذ الذي علم
و الأعين التي سهرت
و الأيدي التي رعت
و الشباب الذي اهدي
في دموعها مماتي و ابتسامتها حياتي
اليها
أقبل الأقدام اعزازا ووفاءاا
و
أحني الهامة عرفانا و اجلالا

ما اصعب الحياة..

2008-03-07T07:19:00.002-06:00

ما اصعب ان تجد نفسك وحيدا في تلك الحياة .. ما اصعب ان تنظر حولك فتجد الدنيا خالية من البشر تماما بالرغم من انهم يسيرون امامك و خلفك و الي جوارك؟؟
ما اصعب ان تكون في امس الحاجة الي صديق بكل ما تحملة الكلمة من معني و لا تجد؟؟؟
ما اصعب ان تكون تائها هائما لا تعلم ما يخبئة لك القدر و ما تحملة لك الأيام ؟؟
ما اصعب ان يكون بداخلك قلبا ينبض و لكن لا يشعر ؟؟
ما اصعب ان تجد احلامك تقتل برصاص الواقع المرير؟؟
ما اصعب ان تجد سنوات شبابك تتبخر منك رويدا رويدا دون ان تحقق شيئا ؟
ما اصعب ان تكون انسانا و لا انسان؟؟؟؟؟؟

ان الحياة بحر هائج لا يعبرة الا سفينة شراعها الحب و الأمل ..
هكذا كان يقول لي والدي لي و انا صغيرة بريئة لا أعلم عن الحياة شيئا و لا ادري عن قانون الغاب الذي بات دستورنا شيئاا؟؟؟

ماذا يحدث ؟؟ تبدلت الأوضاع و تغيرت الأحوال و انقلبت المفاهيم ؟؟ اضحيت لا اعيي شيئا و لا ادري من الجاني انا ام الدنيا ام اهل الدنياا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الطيبة تفسر عبط
الهدوء يفسر ضعف
الأدب يفسر قلة أدب
لا مكان الا للقوي الجبار و فيما عدا ذلك فمكانة النار .. نعم مكانة النار – نار الدنيا التي تفوق بكثير نار جهنم و الآخرة ...

لم اعد اقوي علي الأحتمال تري لمن تكون الغلبة لي ام للأيام ؟؟؟؟

الخاتمة- التوصيات- المراجع

2008-03-07T07:17:00.002-06:00

الخــاتمـــة

نستخلص من تحليل موضوع إجرام النساء وكيفية مواجهته في ظل القانون الجنائي المصري عدة نتائج ومقترحات .
أولا : النتائج :
1- إجرام النساء في مصر ظاهرة معقدة ومخيفة لايمكن تجاهلها بأي حال من الأحوال حيث أنها ظاهرة تمس الاستقرار السياسي والاجتماعي والاقتصادي للدولة ، ويجب سرعة مواجهتها باتخاذ التدابير الوقائية وتغليظ العديد من العقوبات للحد من تفشي تلك الظاهرة المخيفة في مصر .
2- الإحصاءات في مصر تتجاهل تماما ظاهرة إجرام النساء والدليل على ذلك أن مصلحة الأمن العام بوزارة الداخلية بدأت مؤخرا وفي عام 2002 استحداث إحصاءات خاصة بإجرام النساء [الجرائم التي ترتكبها السيدات ونوع تلك الجرائم] واستحدثت أيضا إحصاءات خاصة بالجرائم التي ترتكب ضد النساء [انظر الإحصاءات المرفقة ببحثنا هذا والصادرة من مصلحة الأمن العام] ولم يكن ذلك موجودا من قبل .
3- والدليل أيضا على أن الإحصاءات الجنائية المصرية تتجاهل تماما موضوع إجرام النساء أنه لاتوجد بمصلحة السجون أي إحصائية تتضمن عدد السيدات العائدات في مصر ونوع جرائم العود عندهن ، طبقا لما أفاد به العميد/أبوبكر رئيس مصلحة السجون عند سؤاله .
4- تعاني ظاهرة إجرام النساء في مصر من تجاهل القائمين على علم الإجرام والفقه الجنائي المصري لها حيث أننا لم نجد أي بحث أو كتاب متخصص في دراسة إجرام النساء في مصر منذ أمد بعيد .
5- طبقا لما ورد إلينا من إحصاءات الأمن العام بوزارة الداخلية فإن أهم النتائج التي توصلنا إليها في بحثنا هذا [ازدياد معدل ارتكاب المرأة للجريمة] والدليل على ذلك أنها ارتكبت عام 2002 [64] جناية بنسبة 4% من إجمالي الجنايات ، وارتكبت عام 2003 [66] جناية بزيادة قدرها 2 حادث عن العام السابق بنسبة 3% من إجمالي الجنايات المرتكبة . وارتكبت عام 2004 [118] جناية مقابل [66] جناية عام 2003 بزيادة قدرها (52) بنسبة 79% ومثلت مانسبته 10% من إجمالي الجنايات المرتكبة . [انظر إحصاءات مصلحة الأمن العام المرفقة بنهاية بحثنا هذا]
6- أيضا من أهم النتائج التي توصلنا إليها هي قيام المرأة باستخدام الآلات الحادة والأسلحة البيضاء والأسلحة النارية في ارتكاب جرائمها . والدليل على ذلك ماورد بإحصاءات مصلحة الأمن العام حيث ثبت لنا بعد مطالعة إحصاءات 2002 ، 2003 ، 2004 أن الأداة الشائعة الاستخدام عند المرأة في جرائم القتل أصبحت الأسلحة البيضاء والآلات الحادة والسلاح الناري والخنق والقوة البدنية وأخيرا السم الذي أصبحت المرأة تستخدمه في جرائم القتل بنسبة 5% فقط . والأداة الشائعة الاستخدام عند المرأة في جرائم الضرب المفضي إلى موت أو عاهة وجرائم السرقة بالإكراه الآلات الحادة ، الأسلحة البيضاء ، الشوم ، القوة الجسمانية .
7- من أهم وأخطر ماتوصلنا إليه أيضا أن جريمة القتل العمد والشروع فيه على قمة الجرائم التي ترتكبها المرأة والدليل على ذلك ماورد بإحصاءات مصلحة الأمن العام على مدار الثلاث سنوات 2002 ، 2003 ، 2004 .
8- نتيجة أخرى هامة توصلنا إليها وهي ظهور جريمة السرقة بالإكراه بين الجرائم التي تقوم المرأة بارتكابها وظهور جريمة الضرب المفضي إلى موت أو عاهة . [انظر الاحصاءات المرفقة بنهاية بحثنا هذا والواردة إلينا من مصلحة الأمن العام بوزارة الداخلية] .
9- المجني عليهم في جرائم العنف النسائي أغلبهم من الذكور [انظر الإحصاءات] .
10- من أبرز دوافع المرأة لارتكاب جرائمها دافع الحصول على المال ، الخلافات الأسرية والزوجية ، ودافع دفع العار والدفاع عن العرض .
11- من النتائج التي توصلنا إليها أيضا زيادة معدل ارتكاب الجرائم ضد المرأة ، حيث ارتكب ضد المرأة خلال أعوام 2002 ، 2003 ، 2004 عدد [1008] جناية كالآتي :
عام 2002 ارتكب ضدها [303] جناية بنسبة 19% من جملة الجنايات المرتكبة .
عام 2003 ارتكب ضدها [338] جناية بنسبة 22% من جملة الجنايات المرتكبة .
عام 2004 ارتكب ضدها [367] جناية بنسبة 31% من جملة الجنايات المرتكبة .
[انظر الإحصاءات المرفقة] .
12- أيضا من أهم ماتوصلنا إليه في بحثنا هذا أن أهم دوافع ارتكاب الجريمة ضد المرأة دافع ارتكاب الفاحشة ، دافع الحصول على المال ، دافع النزاعات الأسرية .
13- أيضا من خلال بحثنا هذا حاولنا التأكيد علىالدور الحيوي والهام الذي تلعبه وسائل الإعلام وتساهم به في انحراف النساء . وأكدنا أيضا على الدور الفعال للأسرة في حياة ابنتها ومدى أهمية هذا الدور لوقاية الابنة من الانحراف ، فضلا عن دور المدرسة التربوي والتعليمي وأثره في الوقاية من الانحراف .
14- أبرزنا أيضا ما للعوامل الداخلية من تأثير في الإجرام وأكدنا على أهمية دراستها لفك غموض أي شخصية إجرامية .
15- استعرضنا أيضا في بحثنا كيف كان إجرام المرأة في الماضي وكيف أصبح الآن في محاولة منا لبيان ماطرأ على المرأة من تغير جوهري يستحق إلقاء المزيد من الضوء عليه .
16- أيضا استعرضنا كيف كان إجرام المرأة وإجرام الرجل وخلصنا إلى انتهاء عصر مايسمى بالجرائم الحريمي والجرائم الرجالي .
ثانيا : التوصيات :
10- قيام القائمين على علم الإجرام بإلقاء المزيد من الضوء على إجرام النساء في مصر الآن .
11- إنشاء وزارة لرعاية جميع مصالح المرأة يكون لها دور أكثر فعالية من لجان فض المنازعات الأسرية بمحكمة الأسرة والمجلس القومي للمرأة حيث ثبت عمليا أن تلك الجهات تطول داخلها إجراءات حصول المرأة على حقوقها مما يترتب عليه آثار خطيرة تدفع بالمرأة إلى الانحراف ومن ثم إلى هوة الإجرام . على أن تقوم تلك الوزارة بإنشاء وحدة حكومية تابعة لها بكل حي يكون مهمتها رعاية مصالح الأرامل والمطلقات والوقوف على كيفية حل مشاكل كل منهن . فضلا عن رعاية الفتيات أصحاب الظروف الخاصة ، وتقديم المعونات الاستشارية لكل فتاة أو سيدة ، وحماية كل زوجة تتعرض للتعذيب البدني أو النفسي من زوجها وتوفير مأوى لها .
12- تعديل مواعيد عمل المرأة بإلزام رب العمل بإنهاء عمل المرأة في توقيت مبكر لايتجاوز الخامسة مساء .
13- تعديل نصوص إجراءات التقاضي الخاصة بقضايا المرأة كطلاق ونفقة وخلافه بسرعة البت فيها خلال شهر واحد فقط من تاريخ رفع الدعوى .
14- عدم السماح لأي زوج مطلق بالسفر خارج الأراضي المصرية لأي سبب إلا بعد حصوله على شهادة رسمية من المحكمة الواقع في دائرتها محل إقامته تفيد قيامه بدفع جميع الالتزامات المالية وغير المالية المقررة على عاتقه تجاه مطلقته أو أولاده بالقدر الذي يؤمن لهم معيشة كريمة طوال فترة وجوده خارج الأراضي المصرية ، ليس ذلك فقط بل لايسمح له بمغادرة الأراضي المصرية إلا بعد حصوله من المحكمة على مايفيد أنه ترك عنوانه في الخارج وعنوان عمله وأنه في حالة ذكره لبيانات غير صحيحة يتحمل المسئولية الجنائية والمدنية ، وذلك حتى تتجنب المرأة زوجة كانت أو ابنة المخاطر المترتبة على تركها بدون نفقة مما يدفعها إلى هوة الانحراف.
15- أن تقوم المدارس والجامعات مرتين في الأسبوع بتنظيم ندوة مع أحد الشيوخ بالنسبة للمسلمين وأحد القساوسة بالنسبة للمسيحيين مع الطلبة والطالبات لتزويدهم بالقوة الروحانية التي تعين كلا منهم على مواجهة مصاعب الحياة ولترسيخ أهمية الدين كأساس للمعاملة .
16- جعل كل من مادة الدين الإسلامي ومادة الدين المسيحي مادة مجموع وإدخالها في مناهج الكليات والجامعات مع تخصيص عشرون درجة حافزا لكل طالب أو طالبة حافظا للقرآن الكريم أو للانجيل على حسب ديانته على أن تضاف تلك الدرجات إلى المجموع الكلي في المدارس والجامعات.
17- إحكام الرقابة على مظهر وملابس مذيعات التلفزيون وإحكام الرقابة على مايقوم التلفزيون بعرضه من مشاهد جنسية خليعة ومنعها تماما ، وذلك تأسيسا على أن التلفزيون جهاز إعلامي خطير التأثير على المجتمع بأكمله .
18- إخضاع المدرسين الذكور والإناث لتحريات مكثفة عن حسن سيرهم وسلوكهم قبل تعيينهم ، ومنع تعيين المدرسين الذكور في مدارس البنات .
19- الفصل في المواصلات العامة بين الرجال والنساء .
20- تطبيق عقوبة الإعدام العلني على المرأة العائدة بعد ارتكابها لأربع جرائم وصدور أحكام نهائية سالبة للحرية ضدها حيث أنها أصبحت عضوا فاسدا في المجتمع يجب بتره تماما ولايوجد أمل في إصلاحه .
21- تغليظ عقوبة تسهيل الدعارة أو ممارستها ، وقيام الدولة بإجراء عملية جراحية تفقد خلالها العاهرة قدرتها على الإنجاب بعد صدور ثلاثة أحكام نهائية ضدها حتى تشعر العاهرة أنها أصبحت من ذوي العاهات المستديمة في المجتمع .
22- توقيععقوبة سالبة للحرية على والدي الفتاة الحدث بعد ارتكابها لثاني جريمة ونزعها من والديها مدة لاتقل عن سنة ولاتزيد على ثلاث سنوات وإلحاقها بدور متخصصة في تقويم الأحداث من الفتيات .
23- تغليظ عقوبة الزنا بالنسبة للزوجة والزوج .
24- تغليظ عقوبة هتك العرض .
25- وجوب تطبيق عقوبة الإعدام على من يثبت قيامه بمواقعة أنثى بغير رضاها وأن يتم تنفيذ العقوبة علنا في أحد الميادين العامة تحقيقا للردع العام وحتى تشعر المجني عليها أن المجتمع لم يتخل عنها ، وبالتالي المساهمة في شفائها من العقد والأمراض النفسية التي أصابتها من جراء ذلك والتي قد تدفع بها إلى هوة الإجرام ، وحجب اسم المجني عليها عن الصحف ووسائل الإعلام .
26- تعيين عضو طبي [طبيب نفسي] في هيئة المحكمة التي تنظر أمامها الجنايات المتهم فيها سيدات تكون مهمته الوقوف على أسباب ارتكاب المرأة للجريمة علميا من خلال دراسة نشأتها الأسرية منذ ولادتها وحتىوقوفها خلف القضبان .
27- تفعيل دور شرطة الرعاية اللاحقة وقيام الدولة بإنشاء مشاريع حرفية يتم من خلالها توفير فرصة عمل لكل مذنبة تخرج من السجن .
هذا وآخر عواهم أن الحمد لله رب العالمين ،،،

تم بحمد الله
قائمة المراجع العربية

1- المجلة الجنائية القومية ، القاهرة ، مارس 1960 .
2- صحيفة الأهرام في عددها الصادر بتاريخ 27 يناير 1990 الصفحة الأولى تحت عنوان "مشاهدة الطفل للتلفزيون أكثر من 50 دقيقة تؤثر على قدراته العقلية" .
3- د/رؤوف عبيد "أصول علمي الإجرام والعقاب" ، ط5 ، 1985 .
4- زين العابدين سليم ، الغدة النخامية كقائد موجه للشخصية الإنسانية ، المجلة الجنائية القومية الصادرة عن المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية ، القاهرة ، مارس 1967 .
5- د/عبدالأحد جمال الدين "النظرية العامة للجريمة" ، الجزء الأول ، 1995 ، 1996 كلية الحقوق ، جامعة عين شمس .
6- د/عبد الأحد جمال الدين ، د/جميل عبدالباقي الصغير ، المبادئ الرئيسية في القانون الجنائي (القسم العام) 1999 ، كلية الحقوق ، جامعة عين شمس .
7- د/عبدالرحيم صدقي ، مبادئ علم الكريمونولدجي ، علم الإجرام في الفكر الحديث ، 1985 ، كلية الحقوق ، جامعة القاهرة .
8- د/عمر سالم ، دروس في علم الإجرام ، كلية الحقوق ، جامعة القاهرة ، 1991 ، 1992 .
9- د/عبدالرحمن عيسوي ، معالم علم النفس ، دار المطبوعات الجامعية ، الاسكندرية.
10- د/عدنان الدوري ، أسباب الجريمة وطبيعة السلوك الإجرامي ، جامعة الكويت ، عام 1973 .
11- د/فاطمة القليني ، ملامح الظاهرة الإجرامية كما تعكسها الصحافة المصرية ، رسالة كلية الآداب ، جامعة عين شمس ، 1984 .
12- د/فتوح عبدالله الشاذلي ، علم الإجرام ، عام 2002 ، كلية الحقوق ، جامعة الاسكندرية .
13- د/مصطفى العوجي ، أستاذ العلم والقانون الجنائي بجامعة لبنان ، دروس في العلم الجنائي ، الجزء الأول ، الجريمة والمجرم .
14- د/مصطفى العوجي ، الأمن الاجتماعي وارتباطه بالتربية المدنية ، مؤسسة نوفل ، بيروت ، عام 1984 .
15- د/محمد أبو العلا عقيدة ، أصول علم الإجرام ، عام 1994 .
قائمة المراجع الأجنبية
E.Degreef introduction a'la ceiminologie, 1946
Nations unies. La traite des blanches .
Nesweek 12 july 1971.
Formes et dimensions nouvelles, nationals et transnationsles de la criminalite. Nations unies 1975 .
Formes et dimensions nouvelles, nationals et transnationsles de la criminalite. Nations unies 1975 .
The fair treatment of women by the cuminal justice system. Report of the secretary. General . Nilano. 1985 A/conf/121/17 .
Freda Adler. The interaction between woment semancipation and Female criminality : a cross cultural perspective in international
Andre Repond. Mauvais sujets de bonnes familles. Revue international de criminology et de polece technique. 1955.
Marshol clinard, sociology of deniant behavioy. 1968.
council of Europe. Economic crisis and crime. Strasbourg. 1985
Geisert le criminal d'habitude : etude anthmoplogique,
Conseque nces penales et socials, these. Faculte de medicine et de pgarmacie, Lyon, 193
Noyau central de la persomslite criminelle. J.Penatel, criminology dolioz 1963 pages 473 et suinantes.
Emest seelig. Traite de criminology, puf 19565. Jean pinatel, criminology, Dalloz, 1963

الفصل الرابع و الاخير

2008-03-07T07:15:00.001-06:00

الفصل الرابع
بين إجرام النساء وإجرام الرجال

تمهيد وتقسيم :
بعد أن تناولنا بالتحليل في الفصل الثاني من هذا البحث إحصاءات مصلحة الأمن العام عن إجرام النساء في مصر والصادر عن أعوام 2002 ، 2003 ، 2004 خلصنا إلى نتيجة هامة جدا وهي أن معدل ارتكاب المرأة للجريمة في ازدياد مستمر ليس ذلك فقط بل إنها باتت تستخدم الأسلحة الحادة والنارية والقوة الجسدية عند ارتكابها لجرائمها على نحو غير مسبوق من قبل ويخالف طبيعتها الهشة والرقيقة ، مما حدا بنا إلى البحث عن أسباب هذا التغير الجوهري الذي طرأ على سلوك المرأة المصرية بالتحديد فأصبحت الشراسة والفظاظة هي السمة المميزة لجرائمها . لذلك كان لزاما علينا حتى تتضح الصورة أمامنا أن نبحث في الجرائم المرتكبة ضد المرأة وأهم دوافعها ومن الجاني فيها؟ وبالرجوع إلى مصلحة الأمن العام وبمطالعة إحصاءاتها عن أعوام 2002 ، 2003 ، 2004 عن الجرائم المرتكبة ضد المرأة وجدان أن هناك (6416) جريمة مابين جناية وجنحة ارتكبت ضد المرأة في ثلاثة أعوام فقط (2002 ، 2003 ، 2004) في المقابل كانت الجرائم المرتكبة من المرأة عن نفس الثلاثة أعوام (248) جناية فقط . فضلا عن ارتكابها (1194) جنحة في عام 2004 فقط .
وجدنا أيضا أن نسبة عدد المتهمين الذكور مرتكبي جرائم العنف ضد المرأة بلغت 93% من إجمالي عدد المتهمين .
وجدنا أيضا أن الدافع الرئيسي وراء ارتكاب جرائم العنف ضد المرأة في الثلاث سنوات كان "ارتكاب الفاحشة" بصفة عامة يليه "دافع الحصول على المال" يليه "الخلافات الأسرية" . [انظر الإحصاءات الصادرة من مصلحة الأمن العام والملحقة بنهاية بحثنا هذا].
وعند مقارنة الجرائم التي ترتكبها المرأة ونوع الأداة المستخدمة بالجرائم التي ترتكب ضد المرأة ونوع الأداة المستخدمة ، نجد أن هناك سؤالا يطرح نفسه بشدة على بساط البحث ألا وهو :
هل لازال إجرام الرجل يفوق إجرام المرأة؟
هل لازال الرجل ينفرد بارتكاب نوع معين من الجرائم وينفرد باستخدام آلة معينة عند قيامه بارتكاب جرائمه عن المرأة؟
ماذا عن الاختلاف الكمي والنوعي بين إجرام المرأة وإجرام الرجل في الماضي والحاضر؟
هل يمكن أن نرد ازدياد معدلات ارتكاب المرأة للجريمة إلى زيادة معدلات ارتكاب الجرائم ضدها؟
ومن ثم آثرنا أن تكون خطة بحثنا في هذا الفصل كالتالي :
المبحث الأول : تفسير اختلاف إجرام الرجل عن إجرام المرأة في الماضي .
المبحث الثاني : تحليل كامل للجرائم المرتكبة ضد المرأة في أعوام 2002 ، 2003 ، 2004 والصادرة من مصلحة الأمن العام .
المبحث الأول
تفسير إجرام المرأة عن إجرام الرجل في الماضي

تمهيد وتقسيم :
تشير الإحصاءات الجنائية منذ أمد بعيد وحتى وقتنا الحالي إلى انخفاض معدل إجرام المرأة بالمقارنة بإجرام الرجل ، فضلا عن انشغال الباحثين بتعليل اختلاف نسبة إجرام المرأة عن إجرام الرجل وقولهم باختلاف الإجرام تبعا لاختلاف الجنس .
ومن ثم سوف نتناول في هذا المبحث مايلي :
المطلب الأول : إجرام المرأة من الناحية الكمية والنوعية .
المطلب الثاني : تفسير اختلاف الإجرام باختلاف الجنس .

المطلب الأول
إجرام المرأة من الناحية الكمية والنوعية

الفرع الأول : إجرام المرأة من الناحية الكمية :
تشير الإحصاءات الحديثة في فرنسا إلى أن المرأة لاتمثل إلا 20% من العدد الكلي للمتهمين ، أما عن نسبة المحكوم عليهن بعقوبة سالبة للحرية فإنها لاتزيد عن 4.3% من مجموع المسجونين .
ويرى الأستاذ/ Jean pinatel أن إجرام المرأة يمثل 10% من إجرام الرجل وهذا ماأكدته الدراسات الإحصائية الجنائية في البلاد الأخرى مثل اليابان وفنلندا .
أما عن مصر فقد دلت إحصاءات الأمن العام(1) لسنة 1971 أن عدد المتهمين في الجنايات هو 5379 منهم 5216 من الرجال و163 فقط من النساء .

ـــــــــــ
(1) انظر د/محمد أبو العلا عقيدة ، مرجع سبق الإشارة إليه ، ص136 .
وفي عام 1968 أشارت إحصاءات مصلحة السجون إلى أن عدد المحكوم عليهم والموجودين بالسجون حتى 31/1/1968 هو 1528 وأن عدد النساء المحكوم عليهن هو 473 .
والنتيجة المستخلصة من تلك الإحصاءات أن حجم الجريمة لدى النساء يقل عن مثيله لدى الرجال وعلى نحو مؤكد في مختلف الدول .
ونحن نميل ونتفق تماما مع رأي الأستاذ/أوتو بولاك حيث يرى أن هذه الإحصاءات غير جديرة بالثقة وذلك لأنها لاتقدم معلومات كافية عن جرائم النساء فضلا عن أن أغلب جرائم النساء يتم التعتيم عليها باستخدام الأساليب الملتوية والخداع ، وأن هناك الكثير من النساء يتورطن في عدد كبير من الجرائم المختلفة مثل جرائم القتل التي ترتكبها المرأة باستخدام السم غالبا والزنا والإجهاض وقتل المواليد والسرقة بطريق المغافلة من المحلات الكبرى (السوبرماركت) والسب والقذف وشهادة الزور والابتزاز وتلك الجرائم لاتحتاج إلى جرأة ولا إلى قوة بدنية ، مع ملاحظة أن هناك جرائم يتم التغاضي عنها تقديرا لظروف المرأة .
وفي مصر يوجد جرائم ترتكبها المرأة وتتفوق فيها على الرجل ولاتظهر في الإحصاءات الجنائية مطلقا أو تظهر بنسبة ضئيلة جدا مثل : جرائم قتل الأطفال بطريق الخطأ نتيجة إهمال الأم حيث يندر أن تقدم النيابة العامة الأم إلى المحاكمة الجنائية مكتفية بما تعرضت له الأم من آلام نفسية نتيجة فقدها ابنها أو ابنتها . هذا فضلا عن جرائم الإجهاض التي تتم عادة خلسة وفي الخفاء ولايتم اكتشافها إلا بطريق الصدفة . هذا بالإضافة إلى أن هناك العديد من الجرائم تلعب فيها المرأة دور المحرض حيث تدفع الرجل إليها بالإيحاء أو تقدم له المساعدة التي من شأنها أن تسهل له ارتكاب جريمته .
وقد قدم د/مارشيه احصائية توضح دور المرأة كمسبب للجريمة حيث بلغت هذه النسبة 10% في السرقة ، ومن 15-20% في القتل البسيط ، 10% في القتل مع سبق الإصرار ، 40% في جرائم الاعتداء على العرض .
ويرى الأستاذ الفرنسي Jean pinatel أننا لو أضفنا إلى تلك الإحصاءات جرائم البغاء لدى المرأة لتغيرت النسبة تماما .
ونحن نرى أن حجم جرائم المرأة المسجل بالإحصاءات يقل بدرجة كبيرة عن حجم جرائمها الفعلي في المجتمع . وأن هذا الفارق بين الإجرام القانوني المسجل بالإحصاءات والإجرام الفعلي هو مايطلق عليه الرقم الغامض . وأنه لو تم إزاحة الستار عن هذا الرقم الغامض وإضافته إلى الإحصاءات لتغير الأمر كثيرا .
فقد قرر لمبروزو أن المرأة ليست أقل إجراما من الرجل وإن أظهرت الإحصاءات الجنائية غير ذلك ، حيث يبرر لمبروزو قوله بأن الإحصاءات الجنائية لاتضم حالات البغاء التي ترتكبها المرأة ، فإن أضيفت هذه الحالات إلى إجرامها تساوى مع إجرام الرجل أو زاد عنه .
الفرع الثاني : إجرام المرأة من الناحية النوعية :
تؤكد الإحصاءات أن هناك اختلاف نوعي بين إجرام المرأة وإجرام الرجل ، أي أن هناك اختلاف في نوع الجريمة المرتكبة ، حيث دلت الإحصاءات أن المرأة تتفوق على الرجل بصورة كبيرة في ارتكاب بعض الجرائم مثل : قتل الأطفال حديثي الولادة والإجهاض والقتل بالسم والنصب وإخفاء الأشياء والشهادة الزور والبلاغ الكاذب والسب والقذف . ودلت الإحصاءات(1) أيضا على أن هناك جرائم يستحوذ على ارتكابها الرجال بصورة كبيرة مثل القتل ، الحريق ، السرقة بالإكراه ، الضرب ، الجرح ، الاعتداء على العرض ، ليس ذلك فقط بل أثبتت الإحصاءات في الماضي ونؤكد في الماضي ، أن إجرام لارجل يتميز بالعنف والقسوة فهو يستسهل القتل والضرب والجرح والمقاومة والسطو ، بينما يتسم إجرام المرأة بالغدر وعدم الأمانة حيث أنها تميل إلى القتل بالسم والشهادة الزور والسرقة من المحلات العامة والنصب .

ـــــــــــ
(1) انظر د/فتوح عبدالله الشاذلي ، مرجع سبق الإشارة إليه ص191 .
المطلب الثاني
تفسير اختلاف الإجرام باختلاف الجنس

إن الاختلاف الواقع بين إجرام المرأة وإجرام الرجل شغل الباحثين منذ أمد طويل وقالوا في تفسيره بنظريات متعددة(1) .
النظرية الأخلاقية ، النظرية البيولوجية ، النظرية الاجتماعية ، فكرة الإجرام المستتر .
الفرع الأول : النظرية الأخلاقية :
يرى أنصار هذه النظرية أن المرأة مخلوق رقيق وأكثر تدينا من الرجل ، ودورها في الأسرة يضفي عليها المزيد من الرقة والليونة المتنافران بالتأكيد مع المسلك الإجرامي الذي يتسم بالقسوة والعنف . ولكن كل ذلك لايقيم عليه دليل واضح ومحدد وماهو إلا مجرد قول مرسل لايستند إلى دليل منطقي ، أو إلى أساس علمي . وذلك للأسباب التالية :
أولا : لاتوجد أي أدلة منطقية أو علمية تؤكد أن المرأة تتفوق على الرجل من حيث القيم الأخلاقية والدينية .
ثانيا : أما عن القول بأن المرأة تتمتع بالرقة والحنان نظرا لأن وظيفة الأمومة تجعلها أكثر إيثارا وتضحية فهو قول مرسل لايستند إلى أي أساس علمي . بل على العكس فطبقا لما هو ثابت إحصائيا فإن المرأة تتفوق على الرجل في جرائم تناقض رسالتها الطبيعية كأم وتخالف ماتتسم به من عطف وحنان كجرائم قتل الأطفال حديثي الولادة وتعريضهم للخطر وجرائم الإجهاض ، فالمرأة في مثل هذه النوعية من الجرائم تكون الجاني وهي على يقين من أن المجني عليه هو فلذة كبدها ابنها أو ابنتها ، فهل بعد ذلك يصح القول بأن الاعتبارات الخلقية هي التي تحول بين المرأة وبين الإجرام .

ـــــــــــ
(1) انظر د/محمد سالم ، كلية الحقوق ، جامعة القاهرة ، دروس في علم الإجرام ، 1991-1992 ص94 ومابعدها .
ثالثا : وأماعن القول بأن المرأة أكثر تدينا من الرجل ، فإنه قول لايصادف صحيح الواقع حيث أثبتت العديد من الإحصاءات أن من بين أكثر الجرائم التي ترتكبها المرأة جريمة البغاء وشهادة الزور ، فكيف يتأتى ذلك؟
الفرع الثاني : النظرية البيولوجية والنفسية :
يفسر أنصار هذه النظرية قلة إجرام المرأة عن الرجل لأنها كائن ضعيف البنيان من الناحية العضوية والنفسية ، والإجرام يستلزم عادة قوة وجسارة لايتوافران لدى المرأة ، وأننا إذا نظرنا إلى التكوين البدني لكل من الرجل والمرأة لوجدنا فارقا كبيرا في كل شئ ، حيث عني الباحثون بعقد مقارنات بين أجزاء جسم المرأة وجسم الرجل من حيث الطول والوزن سواء في الأعضاء الداخلية مثل القلب والطحال والكليتين والمخ والغدد وكرات الدم أو الأعضاء الخارجية مثل طول القامة وعرضها ووزنها وتناسب أجزائها ، وبعملية حسابية دقيقة خلص بعض الباحثين إلى أن نسبة قوة المرأة البدنية إلى قوة الرجل تقدر بنصف قوة الرجل تقريبا وعلى رأس هؤلاء الباحثين كتيلييه .
ومن الناحية النفسية فإن المرأة تتعرض لظروف خاصة بها ، تؤثر على نفسيتها وتدفعها إلى ارتكاب بعض الجرائم ، من ذلك حالات الحمل والوضع والرضاعة والحيض ، ولاشك أن التفسيرات السابقة قد احتوت على جانب كبير من الحقيقة خاصة وأنها تتفق على ماتؤكده الإحصاءات من أن المرأة لاتميل إلى الجرائم الجسمية عادة والتي تحتاج إلى قوة بدينة ونفسية خاصة ، كما أن عددا كبيرا من جرائمها ترتكبه في فترة الحيض وفي فترة الحمل .
ولكن تعرضت هذه النظرية للنقد لا من حيث الأساس الذي تم بنائها عليه ولكن لكونها لاتكفي لتفسير كل أوجه الاختلاف بين إجرام المرأة وإجرام الرجل ، حيث انتقد بعض الباحثين القول بأن المرأة أضعف بدنيا من الرجل مستندين في ذلك إلى أن متوسط العمر لدى المرأة أطول منه لدى الرجل ، كما أنها أكثر مقاومة للأمراض عن الرجل وأكثر تحملا للألم الجسدي . فضلا أن نسبة الوفاة بين المواليد الإناث أقل منها لدى الذكور . وقد استخلصوا من ذلك أن المرأة أكثر قوة وتحملا من الرجل وليست أضعف منه بل أنه هو الجنس الضعيف .
وأخذ على هذه النظرية أنه جدلا لو صح أن ضعف إجرام المرأة يرجع إلى أسباب بدنية ونفسية لكان ذلك في جرائم العنف وحدها فهي التي تحتاج إلى قوة وجسارة ، ولكن الملاحظ أن نسبة إجرام المرأة تنخفض حتى في الجرائم التي لاتحتاج إلى مجهود بدني كجرائم التزوير وخيانة الأمانة والنصب . أيضا لو صح فرضا أن تفسير ضعف الإجرام النسائي يرجع إلى اعتبارات التكوين النفسي والبدني للمرأة لكان هذا الفارق بين إجرام المرأة والرجل واحدا في كل الدول والبلدان وهذا لايتحقق مطلقا .
الفرع الثالث : النظرية الاجتماعية :
يذهب أنصار هذه المدرسة(1) إلى أن تفسير الاختلاف في الإجرام بين الرجل والمرأة يرجع إلى مركز المرأة في المجتمع ووضعها فيه ، أي أن الباحثين يفسرون الفرق بين إجرام المرأة وإجرام الرجل تفسيرا اجتماعيا ، حيث أن وضع المرأة في المجتمع يختلف عن وضع الرجل فيه ، وهذا مايجعل حجم إجرامها أقل من الرجل . فالمرأة تتمتع بحماية اجتماعية لايظفر بمثلها الرجل حيث أنها في جميع مراحل عمرها تحيا في كنف رجل يحميها ويوفر لها حاجاتها ويحمل عنها المسئولية سواء كان هذا الرجل أب أو أخ أو زوج أو ابن ، ومن ثم تكون المرأة في غير حاجة إلى مواجهة المجتمع وظروفه التي قد تؤثر عليها وتدفعها إلى الإجرام .
لذلك ففي الأحوال التي تفقد فيها المرأة الحماية نتيجة لنكبات الحياة والتي قد يترتب عليها فقد العائل أو تخليها عن حماية ذويها طواعية كنوع من التمرد على النظام الاجتماعي القائم ، فإن نسبة إجرامها تزيد .
وقد أثبتت الإحصاءات أن نسبة إجرام المرأة تزداد في أوقات الحروب حيث يتجه الرجال إلى ساحة المعارك ويتركون النساء وحدهن في معترك الحياة ، فضلا عن أن الإحصاءات أثبتت مؤخرا أن بقدر ماتساهم المرأة في الحياة من مشاركة بقدر ماتزيد نسبة إجرامها .
ونحن نرى أن تلك النظرية صادفت صحيح الواقع حيث أن دور المرأة في المجتمع ونشأتها المحافظة والحماية الشديدة التي تحطي بها من ذويها ماهي إلا تحصينا لها ضد العوامل الإجرامية .
ـــــــــــ
(1) انظر د/عمر سالم ، مرجع سالف الإشارة إليه ص97 .
نقد النظرية :
أخذ على هذه النظرية التعميم فيما توصلت إليه من نتائج حيث أنه لايمكن الجزم بأن العوامل الاجتماعية وحدها هي المؤثرة والمسببة للجريمة وأن تجنبها أو تلافيها يحد من نسبة الإجرام لدى المرأة . والدليل على ذلك أن المرأة المتزوجة تكون محاطة بعناية ورعاية كاملة وعلى الرغم من ذلك لم تقل نسبة الإجرام لديها . وإن دل ذلك على شئ فإنه يدل على أن هناك عوامل أخرى بجانب تلك العوامل تدفع إلى ارتكاب الجريمة وتميز وتوضح الفارق بين إجرام المرأة وإجرام الرجل .
الفرع الرابع : فكرة الإجرام المستتر :
سبق الإشارة إلى أن الإحصاءات الجنائية لاتدخل في نطاقها كل الجرائم التي ترتكبها المرأة ، فهناك مثلا جرائم الدعارة التي تترجم جانبا كبيرا من إجرام المرأة ومع ذلك فإنها لاتدخل في عداد الإحصاءات ، وسبق الإشارة إلى أن بعض العلماء يذهبون إلى أن الفارق بين إجرام المرأة وإجرام الرجل ليس بكبير على الاطلاق لو تم الكشف عما أزاحه الستار عن الرقم المظلم في إجرام المرأة ، أي أنه لو أخذت الإحصاءات الجنائية كل الجرائم المرتكبة من المرأة لتغيرت النتيجة تماما . ولكننا لانتفق مع هذا الرأي بصورة كاملة .
ونحن نرى : أن إجرام المرأة هو نتاج عدة عوامل متداخلة ومتضافرة متمثلة في العوامل البيولوجية والنفسية والاجتماعية ، وإن اختلف قدر مساهمة كل منهم في إجرام المرأة .
المبحث الثاني
تحليل كامل للجرائم المرتكبة ضد المرأة
في أعوام 2002 ، 2003 ، 2004
والصادرة من مصلحة الأمن العام

تقسيم :
سوف نتناول في هذا المبحث تحليلا كاملا للجنايات والجنح المرتكبة ضد المرأة في أعوام 2002 ، 2003 ، 2004 والصادرة من مصلحة الأمن العام بوزارة الداخلية ، ثم التعليق على كل منها وذلك في أربعة مطالب كالتالي :
المطلب الأول : تحليل للجرائم المرتكبة ضد المرأة في عام 2002 .
المطلب الثاني : تحليل للجرائم المرتكبة ضد المرأة في عام 2003 .
المطلب الثالث : تحليل للجرائم المرتكبة ضد المرأة في عام 2004 .

المطلب الأول
تحليل للجرائم المرتكبة ضد المرأة في عام 2002

الفرع الأول : جرائم الجنايات المرتكبة ضد المرأة :
الإجمالي : ارتكبت ضد المرأة (303) جناية عام 2002 .
النسبة من جملة الجنايات : 19% من جملة الجنايات المرتكبة علىمستوى الجمهورية .

ـــــــــــ
(1) انظر احصاءات مصلحة الأمن العام بوزارة الداخلية والمرفقة بنهاية هذا البحث .
النسبة المئوية لكل محافظة : أسيوط بنسبة 12% ، تليها الاسكندرية بنسبة 10% تليها محافظة الغربية بنسبة 8% ، تليها محافظة القاهرة بنسبة 7% ، تليها محافظة المنيا بنسبة 6% ، تليها محافظتي البحيرة والفيوم بنسبة 9% ، تليها محافظة الجيزة بنسبة 4% .
أبرز جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة هذا العام :
جرائم القتل والشروع فيه بنسبة 42% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظة أسيوط بنسبة 26% من إجمالي الجرائم المرتكبة ضد المرأة ، تليها محافظة المنيا بنسبة 11% ، تليها محافظتي الاسكندرية والبحيرة بنسبة 7% ، تليها محافظتي قنا والدقهلية بنسبة 5% ، القاهرة ، الجيزة ، الشرقية بنسبة 4.7% .
جرائم هتك العرض : بنسبة 21% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظة بني سويف بنسبة 12% من إجمالي جرائم هتك العرض ، تليها محافظتي الفيوم والغربية بنسبة 9% ، تليها محافظات الجيزة ، الاسماعيلية ، البحر الأحمر ، الدقهلية بنسبة 6% لكل منهم .
جرائم السرقة بالإكراه : بنسبة 18% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظة القاهرة بنسبة 21% ، تليها محافظة الاسكندرية بنسبة 16% ، تليها محافظة المنوفية بنسبة 11% ، تليها محافظات القليوبية ، الفيوم ، بني سويف ، المنيا ، أسوان بنسبة 5% لكل منهم .
جرائم الحريق العمد : بنسبة 8% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة ، وتركزت في محافظة الاسكندرية بنسبة 26% ، تليها محافظة الغربية بنسبة 22% ، تليها محافظات القاهرة ، الجيزة ، الاسماعيلةي بنسبة 9% لكل منهم .
جرائم الاغتصاب : بنسبة 6% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظة الدقهلية بنسبة 22% من إجمالي جرائم الاغتصاب المرتكبة ضد المرأة ، تليها محافظة كفر الشيخ بنسبة 17% ، تليها محافظة الاسكندرية بنسبة 7% .
جرائم الخطف : بنسبة 4% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظة الغربية بنسبة 31% من إجمالي جرائم الخطف ، تليها محافظة الاسكندرية بنسبة 23% ، تليها محافظة الفيوم بنسبة 15% ، تليها محافظات القاهرة ، القليوبية ، دمياط ، الاسماعيلية بنسبة 8% لكل منهم .
جرائم الضرب المفضي إلى موت : بنسبة 3% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظتي البحيرة والغربية بنسبة 25% من إجمالي ضرائب الضرب المفضي إلى الموت المرتكبة ضد المرأة ، تليها محافظات دمياط ، المنوفية ، أسيوط ، قنا بنسبة 12% لكل منهم .
جرائم الضرب المحدث عاهة : بنسبة 2% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظتي الغربية والاسماعيلية بنسبة 33% من إجمالي جرائم الضرب المحدث عاهة ضد المرأة ، تليها محافظتي أسيوط والوادي الجديد بنسبة 16% لكل منهم .
جرائم الإجهاض : بنسبة 0.3% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظة بني سويف .
أقل المحافظات ارتكابا لجرائم العنف ضد المرأة : محافظة شمال سيناء ، حيث لم يرتكب بها أي جريمة ضد المرأة ، تليها محافظات دمياط وجنوب سيناء ومطروح بنسبة 0.6% بالنسبة لإجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة .
نسبة الجرائم طبقا لأشهر السنة :
بلغت أعلى نسبة لجرائم العنف ضد المرأة بي أشهر [مايو 12% ، فبراير 11.5% يناير 11%] ، وأقل الشهور التي ارتكبت بها جرائم العنف [ديسمبر 2% ، نوفمبر 4%] .
الأداة المستخدمة في ارتكاب جرائم العنف ضد المرأة :
الآلات الحادة بنسبة 25% ، السلاح الناري بنسبة 17% ، المواد القابلة للاشتعال بنسبة 9% ، وسيلة الخنق بنسبة 7% .
الأداة الشائعة الاستخدام في جرائم القتل ضد المرأة : السلاح الناري بنسبة 38% ، الآلات الادة بنسبة 26% ، الخنق بنسبة 17% .
الأداة الشائعة في ارتكاب جرائم الضرب المفضي إلى الموت والمحدث عاهة : العصا بنسبة 42% ، الآلات الحادة بنسبة 21% .
والأداة المستخدمة في ارتكاب السرقات بالإكراه : الآلات الحادة بنسبة 89% ، السلاح الناري بنسبة 5% .
الأداة الشائعة الاستخدام في الاغتصاب وهتك العرض : الإكراه النفسي والبدني والوسائل الأخرى بنسبة 100% .

دوافع ارتكاب جرائم العنف ضد المرأة :
يمثل ارتكاب الفاحشة ضد المرأة بنسبة 30% من دوافع ارتكاب جرائم العنف ضد المرأة بصفة عامة ، يليه دافع الحصول على المال بنسبة 17% ، يليه النزاعات الأسرية بنسبة 16% .
في جرائم القتل المرتكبة ضد المرأة يمثل دافع دفع العار والدفاع عن العرض نسبة 19% من إجمالي دوافع جرائم القتل المرتكبة ضد المرأة ، يليه المشاجرات بنسبة 16% ، يليه النزاعات العائلية [الخلافات الزوجية ، الخلافات المالية الزوجية] بنسبة 13% .
في جرائم الضرب المفضي إلى موت والمحدث عاهة : تمثل النزاعات العائلية نسبة 29% من دوافع ارتكاب تلك الجرائم ، وفي جرائم هتك العرض والاغتصاب يمثل دافع ارتكاب الفاحشة والرذيلة نسبة 96% من دوافع ارتكاب تلك الجرائم ضد المرأة .
وفي جرائم الحريق العمد تمثل الخلافات العائلية والنزاعات على السكن نسبة 37% من دوافع ارتكاب تلك الجريمة ضد المرأة يليه دافع الانتقام بنسبة 30% من إجمالي تلك النوعية من الجرائم المرتكبة ضد المرأة .
عمل وسن المجني عليهم :
تمثل فئة ربات المنازل 65% من إجمالي الفئات المرتكبة ضدها العنف يليها الطالبات بنسبة 17% ، يليها الأطفال بنسبة 7% .
تعد الفئة العمرية [أقل من 18 سنة] أكثر الفئات تعرضا للعنف بنسبة 30% ، تليها الفئة العمرية من [20 إلى أقل من 30 سنة] بنسبة 20% ، تليها الفئة العمرية من [30 إلى أقل من 40 سنة] بنسبة 18% ، وتعد الفئة العمرية من [18 إلى أقل من 20 سنة] أقل الفئات تعرضا للعنف بنسبة 5% ، تليها الفئة العمرية من [50 إلى أقل من 60 سنة] بنسبة 7.2% ، تليها الفئة العمرية [أكثر من 60 سنة] بنسبة 7.3% .
الخلاصة :
أولا : إجمالي عدد الجنايات المرتكبة ضد المرأة خلال عام 2002 [303] جناية بنسبة 19% من إجمالي الجنايات المرتكبة .
ثانيا : محافظة أسيوط كان لها نصيب الأسد من تلك الجنايات بنسبة 12% .
ثالثا : أبرز جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة جريمة القتل ولاشروع فيه بنسبة 42% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة . يليها جرائم هتك العرض ، يليها جرائم السرقة بالإكراه ، يليها جرائم الحريق العمد ، يليها جرائم الاغتصاب ، يليها جرائم الخطف ، يليها جرائم الضرب المفضي إلى موت والمفضي إلى عاهة ، وأخيرا جرائم الإجهاض .
رابعا : أقل المحافظات التي ارتكبت فيها جرائم عنف ضد المرأة محافظة شمال سيناء .
خامسا : شهر مايو ارتكبت فيه جرائم عنف ضد المرأة بنسبة 12% .
سادسا : الأداة المستخدمة في ارتكاب جرائم العنف ضد المرأة الآلات الحادة ، السلاح الناري ، المواد القابلة للاشتعال ، الخنق ، العصا ، الإكراه البدني والنفسي .
سابعا : دوافع ارتكاب جرائم العنف ضد المرأة [ارتكاب الفاحشة ، الحصول على المال ، النزاعات الأسرية ، دفع العار والدفاع عن العرض ، النزاعات العائلية والزوجية ، النزاعات على السكن ، الانتقام] .
ثامنا : تمثل فئة ربات المنازل 65% من إجمالي الفئات المرتكبة ضدها العنف . وتعد الفئة العمرية [أقل من 18 سنة] أكثر الفئات تعرضا للعنف .
الفرع الثاني : جرائم الجنح المرتكبة ضد المرأة عام 2002 :
لم تتوافر لدينا نظرا لظروف متعلقة بمصلحة الأمن العام بوزارة الداخلية .
المطلب الثاني
تحليل للجرائم المرتكبة ضد المرأة في عام 2003

الفرع الأول : جرائم الجنايات المرتكبة ضد المرأة(1) :
الإجمالي : 338 جناية ارتكبت ضد المرأة هذا العام 2003 بنسبة 22% من إجمالي الجنايات المرتكبة على مستوى الجمهورية .
النسبة المئوية لكل محافظة : الغربية 12% ، المنيا 9% ، بني سويف 8% ، الاسكندرية 7% ، القاهرة ، أسيوط ، الدقهلية ، قنا بنسبة 6% لكل منهم ، الجيزة ، البحيرة ، كفر الشيخ ، الاسماعيلية ، سوهاج 4% لكل منهم وذلك من إجمالي الجنايات المرتكبة ضد المرأة .
بلغت أقل نسبة ارتكاب للجنايات ضد المرأة في محافظات أسوان 0.5% ، شمال وجنوب سيناء والقليوبية بنسبة 0.8% ، وتليها السويس 1% ، تليها الوادي الجديد ، الفيوم ، بورسعيد بنسبة 2% ، تليها الشرقية والبحر الأحمر بنسبة 3% ، ولم ترتكب أي جناية ضد المرأة في محافظتي مطروح والأقصر .
أبرز جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة خلال عام 2003 :
القتل والشروع فيه : بنسبة 37% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظتي المنيا ، قنا بنسبة 13% ، أسيوط بنسبة 12% ، الاسكندرية ، كفر الشيخ بنسبة 7% ، البحيرة ، الدقهلية ، بني سويف ، سوهاج بنسبة 6% ، الشرقية ، الغربية بنسبة 4% ، القاهرة والمنوفية بنسبة 3% .
جرائم هتك العرض : بنسبة 24% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت فيمحافظة بني سويف بنسبة 15% ، البحر الأحمر 12% ، الغربية 8% ، القاهرة 7% ، الدقهلية ، المنوفية ، الاسماعيلية ، الوادي الجديد بنسبة 6% لكل منهم ، الجيزة ، الاسكندرية ، المنيا بنسبة 5% لكل منهم من إجمالي جرائم هتك العرض .

ـــــــــــ
(1) انظر احصاءات مصلحة الأمن العام بوزارة الداخلية والمرفقة بنهاية هذا البحث .
جرائم السرقة بالإكراه : بنسبة 15% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظات الغربية ، الاسكندرية 15% ، القاهرة ، المنيا بنسبة 10% ، الدقهلية ، بورسعيد ، السويس ، سوهاج بنسبة 8% ، الاسماعيلية ، بني سويف ، أسيوط 4% من إجمالي جرائم السرقة بالإكراه .
جرائم الاغتصاب : بنسبة 6% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظة الغربية بنسبة 20% ، الاسكندرية ، الدقهلية ، الاسماعيلية ، الشرقية ، بني سويف بنسبة 10% لكل منهم .
جرائم الضرب المفضي إلى الموت : بنسبة 5% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظتي البحيرة ، المنيا بنسبة 23% ، دمياط ، الفيوم بنسبة 12% من إجمالي جرائم العنف .
جرائم الخطف : بنسبة 4% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظة الغربية بنسبة 47% ، الاقهرة 13% ، الجيزة ، البحيرة ، الاسماعيلية ، شمال سيناء ، الشرقية ، قنا بنسبة 7% لكل منهم من إجمالي جرائم الخطف ضد المرأة .
جرائم الحريق العمد : بنسبة 4% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظات الغربية بنسبة 33% ، الجيزة بنسبة 25% ، أسيوط بنسبة 17% القاهرة ، المنيا ، بورسعيد بنسبة 8% .
جرائم الرب المحدث عاهة : بنسبة 1% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظة الغربية بنسبة 50% ، وكلا من القاهرة وبني سويف بنسبة 25% .
جرائم الإجهاض : بنسبة 0.8% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظات الوادي الجديد ، بني سويف ، كفر الشيخ بنسبة وحادة 21% .
نسبة الجرائم طبقا لأشهر السنة :
بلغت أعلى نسبة لجرائم العنف ضد المرأة في أشهر [مايو 14% ، يونيو 13% ، فبراير ، مارس 11%] ، وأقل الشهور التي ارتكبت فيها جرائم عنف [ديسمبر .08% ، يليه شهر نوفمبر 4%] .

الأداة الشائعة الاستخدام في جرائم العنف ضد المرأة :
بصفة عامة الآلات الحادة والأسلحة البيضاء بنسبة 25% ، يليها السلاح الناري بنسبة 15% ، فالمواد القابلة للاشتعال مثل البنزين والكيروسين بنسبة 7% ، واستخدام القوة البدنية 6% .
الأداة الشائعة الاستخدام في ارتكاب جرائم القتل النسائي : السلاح الناري بنسبة 37% ، يليه الأسلحة البيضاء بنسبة 27% ، والأداة الشائعة في ارتكاب جرائم الضرب المفضي إلى موت وعاهة : العصا بنسبة 35% ، يليه الأجسام الصلبة بنسبة 18% ، والأداة المستخدمة في السرقات بالإكراه : الأسلحة لابيضاء بنسبة 86% ، والقوة البدنية بنسبة 12% ،وجرائم الاغتصاب وهتك العرض : استخدام الإكراه النفسي والبدني بنسبة 99% ، والمخدر بنسبة 0.9% .
دوافع ارتكاب جرائم العنف ضد المرأة :
تمثل "ارتكاب الفاحشة" ضد المرأة مانسبته 32% من دوافع ارتكاب جرائم العنف ضد المرأة بصفة عامة ، يليه دافع الحصول على المال بنسبة 21% ، يليه النزاعات الأسرية بنسبة 10% ، يليه النزاع على السكن وأراضي زراعية بنسبة 9% ، دفع العار بنسبة 6% ، نزاعات الجيرة والانتقام بنسبة 4% لكل منهم ، سوء المعاملة بنسبة 0.5%.
يمثل دافع العار والنزاعات العائلية [الخلافات الزوجية ، الخلافات المالية] مانسبته 19% لكل مهم في ارتكاب جرائم القتل النسائي .
وفي جرائم الضرب المفضي إلى موت والمفضي إلى عاهة تمثل النزاعات العائلية مانسبته 43% من إجمالي الدوافع المسببة لاقتراف تلك الجريمة ضد المرأة .
وفي جرائم هتك العرض والاغتصاب يمثل دافع ممارسة الفاحشة والرذيلة بنسبة 98% من دوافع ارتكاب تلك الجريمة ضد المرأة ، يليه دافع الانتقام بنسبة 2% .
وفي جرائم الحريق العمد تمثل الخلافات الزوجية وخلافات الجيرة والنزاعات على السكن مانسبته 67% من دوافع ارتكاب تلك الجرائم ضد المرأة ، يليه دافع الانتقام بنسبة 17% .
عدد المتهمين الذكور والفئة العمرية :
يبلغ عدد المتهمين الذكور مرتكبي جرائم العنف ضد المرأة مانسبته 93% من إجمالي عدد المتهمين وعدد النساء المتهمات مانسبته 7% من إجمالي المتهمين .
أكثر الفئات العمرية ذكورا وإناثا ارتكابا لجرائم العنف ضد المرأة الفئة العمرية من [20-30 سنة] بنسبة 40% ، يليها الفئة العمرية من [30-40 سنة] بنسبة 24% .
أكثر الفئات العمرية تعرضا للعنف :
تعد الفئة العمرية [أقل من 18 سنة] أكثر الفئات تعرضا للعنف بنسبة 29% ، تليها الفئة العمرية من [20 إلى أقل من 30 سنة] بنسبة 27% ، تليها الفئة العمرية من [30-40 سنة] بنسبة 17% ، وأقل الفئات تعرضا للعنف الفئة العمرية [أكثر من 60 سنة] بنسبة 5% .
أكثر الفئات ارتكابا للعنف النسائي :
أكثر الفئات ارتكابا للعنف النسائي مانسبته 24% مزارعين ، 22% عاطلين ، 6% ربات المنازل ، 5% طلبة حاصلين على مؤهل ولايعملون .
أكثر الفئات تعرضا للعنف من النساء فئة ربات البيوت بنسبة 62% ، ويليها فئة الطالبات بنسبة 14% ، فالبنات الصغار بنسبة 10% .
الخلاصة :
أولا : إجمالي عدد الجنايات المرتكبة ضد المرأة عام 2003 [338] جناية بنسبة 22% من جملة الجنايات المرتكبة على مستوى الجمهورية .
ثانيا : أكثر محافظة تركزت فيها تلك الجرائم كانت محافظة الغربية بنسبة 12% .
ثالثا : أقل نسبة ارتكاب للجنايات ضد المرأة كانت في محافظة أسوان ، ولم ترتكب أي جناية ضد المرأة في محافظتي مطروح والأقصر .
رابعا : أبرز جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة كانت : القتل العمد والشروع فيه 37% ،هتك العرض 24% ، السرقة بالإكراه 15% ، الاغتصاب 6% ، الضرب المفضي إلى موت 5% ، الخطف 4% ، الحريق العمد 4% ، الضرب المحدث عاهة 1% ، الإجهاض 0.8% .
خامسا : أعلى نسبة جرائم عنف ضد المرأة كانت في شهر مايو حيث بلغت 14%.
سادسا : الأداة الشائعة الاستخدام في ارتكاب جرائم العنف ضد المرأة بصفة عامة الآلات الحادة ، الأسلحة البيضاء ، السلاح الناري ، المواد القابلة للاشتعال ، القوة البدنية.
سابعا : دوافع ارتكاب جرائم العنف النسائي ضد المرأة : ارتكاب الفاحشة ، الحصول على المال ، النزاعات الأسرية ، النزاع على السكن وأراضي زراعية ، دفع العار ، الجيرة والانتقام ، سوء المعاملة .
ثامنا : عدد المتهمين الذكور مرتكبي جرائم عنف نسائي ضد المرأة مانسبته 93% من إجمالي عدد المتهمين .
وتعد الفئة العمرية [أقل من 18 سنة] أكثر الفئات تعرضا للعنف .
تاسعا : أكثر الفئات ارتكابا للعنف النسائي مانسبته 24% مزارعين ، 22% عاطلين .
أكثر الفئات تعرضا للعنف من النساء فئة ربات البيوت بنسبة 62% .
الفرع الثاني : تحليل الجنح الهامة المرتكبة ضد المرأة عام 2003(1) :
إجمالي عدد الجنح الهامة : ارتكبت ضد المرأة عام 2003 [2447] قضية بنسبة 16% من إجمالي عدد الجنح المرتكبة على مستوى الجمهورية .
تركزت تلك الجرائم في : القاهرة ، الاسكندرية ، الجيزة ، الدقهلية ، الغربية ، البحيرة .
أبرز جرائم الجنح الهامة المرتكبة ضد المرأة : جرائم سرقات المساكن ، يليها جرائم سرقات المتاجر ، يليها جرائم سرقات لاسيارات ، يليها جرائم سرقات الماشية ، يليها جرائم السرقات بأسلوب النشل ، يليها جرائم النصب .
المؤشرات المستخلصة :
أولا : اختصت محافظات القاهرة ، الاسكندرية ، الجيزة بالنصيب الأعظم من جرائم الجنح المرتكبة ضد المرأة بنسبة 83% من إجمالي جرائم الجنح .
ثانيا : بلغت أعلى نسبة ارتكاب لجرائم السرقات ضد المرأة خلال أشهر [سبتمبر ، مارس 10%] ، وأقل الشهور [ديسمبر 5% ، نوفمبر 8%] .
ثالثا : الوسيلة الشائعة الاستخدام في ارتكاب جرائم السرقات ضد المرأة : الخلسة والمغافلة ، يليها وسيلة كسر الباب ، يليها وسيلة المفتاح المصطنع ، يليها وسيلة مفتاح أصلي .
ـــــــــــ
(1) انظر احصاءات مصلحة الأمن العام بوزارة الداخلية والمرفقة بنهاية هذا البحث .
رابعا : بلغ عدد المتهمين في جرائم الجنح ضد المرأة (1104) متهما 64% منهم متزوجون ، 99% منهم مصريون ، 1% أجانب ، 64% منهم أميين .
خامسا : أكثر الفئات تعرضا لجرائم السرقات من ا لنساء ربات البيوت بنسبة 59% .
سادسا : أكثر الفئات العمرية تعرضا لتلك الحوادث من السرقات الفئة العمرية من [30-40 سنة] بنسبة 25% .
المطلب الثالث
تحليل للجرائم المرتكبة ضد المرأة في عام 2004

الفرع الأول : جرائم الجنايات المرتكبة ضد المرأة(1) :
الإجمالي : بلغ إجمالي عدد جرائم الجنايات المرتكبة ضد المرأة عام 2004 (367) جناية بنسبة 31% من جملة الجنايات المرتكبة على مستوى الجمهورية .
تركزت في المحافظات : الغربية بنسبة 14% ، المنيا بنسبة 9% ، بني سويف بنسبة 8% ، البحر الأحمر بنسبة 7.6% ، أسيوط بنسبة 7% ، الاسماعيلية بنسبة 6.8% ، الاسكندرية ، الجيزة بنسبة 5% ، الدقهلية ، سوهاج بنسبة 4.6% ، القاهرة ، المنوفية ، الفيوم بنسبة 3.5% لكل منهم وذلك من إجمالي الجنايات المرتكبة ضد المرأة .
تضاءلت في المحافظات : شمال سيناء وجنوب سيناء لاشئ ، الوادي الجديد ، مطروح ، أسوان ، الأقصر بنسبة 0.2% ، تليها دمياط ، السويس ، القليوبية بنسبة 1%.
أبرز جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة :
جرائم القتل العمد والشروع فيه : بنسبة 35% من إاجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظة أسيوط بنسبة 13% ، المنيا بنسبة 12% ، سوهاج بنسبة 9% ، بني سويف بنسبة 8% ، قنا ، الغربية بنسبة 7% ، البحيرة ، الدقهلية بنسبة 6% ، القاهرة ، الجيزة بنسبة 4% .
جرائم هتك العرض : بنسبة 24% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظة البحر الأحمر بنسبة 29% ، بني سويف 11% ، الغربية ، الاسماعيلية ، المنيا 8% ، الجيزة والشرقية بنسبة 6.8% لكل منهم ، المنوفية والسويس بنسبة 4% لكل مهم من إجمالي جرائم هتك العرض .

ـــــــــــ
(1) انظر احصاءات مصلحة الأمن العام بوزارة الداخلية والمرفقة بنهاية هذا البحث .
جرائم السرقة بالإكراه : بنسبة 14% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظات الغربية بنسبة 24% ، الاسماعيلية ، المنيا بنسبة 13% ، بورسعيد بني سويف ، القاهرة ، الاسكندرية بنسبة 7% لكل مهم من إجمالي جرائم السرقة بالإكراه.
جرائم الضرب المفضي إلى الموت : بنسبة 8% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظات كفر الشيخ ، الغربية ، الفيوم بنسبة 13% ، أسيوط ، المنوفية بنسبة 10% من إجمالي جرائم العنف .
جرائم الاغتصاب : بنسبة 6% من إجمالي جرائم العنعف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظات المنوفية والدقهلية بنسبة 14% ، بورسعيد ، كفر الشيخ ، الغربية ، دمياط ، الاسماعيلية وبني سويف بنسبة 9% لكل منهم .
جرائم الحريق العمد : بنسبة 5% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظات المنيا والغربية بنسبة 21% ، الجيزة بنسبة 10% ، الاسكندرية ، كفر الشيخ ، الشرقية ، بني سويف ، سوهاج ، البحر الأحمر بنسبة 5% لكل مهم .
جرائم الخطف : بنسبة 4% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظة الغربية بنسبة 43% ، القاهرة 14% ، البحيرة ، الاسماعيلية ، الفيوم ، سوهاج بنسبة 7% لكل مهم من إجمالي جرائم الخطف ضد المرأة .
جرائم الضرب المحدث عاهة : بنسبة 1% من إجمالي جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظتي الغربية وبني سويف بنسبة 33% لكل منهما .
جرائم الإجهاض : بنسبة 0.5% من إجمالي الجرائم المرتكبة ضد المرأة وتركزت في محافظة الفيوم بنسبة 100% .
نسبة الجرائم طبقا لأشهر السنة :
أعلى نسبة لجرائم العنف ضد المرأة كانت في أشهر [مايو 13% ، يوليو 12% ، أغسطس 11% ، فبراير ومايو 10%] ، وأقل الشهور ارتكبت بها جرائم عنف [ديسمبر 1% يليه شهر سبتمبر ، أكتوبر ، نوفمبر 5%] .
الأداة الشائعة الاستخدام في جرائم العنف ضد المرأة :
الآلات الحادة والأسلحة البيضاء بنسبة 24% ، يليها السلاح الناري بنسبة 11% ، فالمواد القابلة للاشتعال مثل البنزين والكيروسين بنسبة 7% ، واستخدام القوة البدنية 6% .
الأداة الشائعة الاستخدام في ارتكبا جرائم القتل ضد المرأة : السلاح الناري بنسبة 32% ، يليه الأسلحة البيضاء بنسبة 29% ، والأداة الشائعة الاستخدام في ارتكاب جرائم الضرب المفضي إلى موت وعاهة : العصا بنسبة 30% ، يليه الأداة الحادة بنسبة 27% ، والأداة المستخدمة في السرقات بالإكراه : الأسلحة البيضاء بنسبة 68% ، والقوة البدنية بنسبة 15% . جرائم الاغتصاب وهتك العرض : استخدام الإكراه النفسي والبدني بنسبة 99% ، والمادة الكاوية بنسبة 0.9% .
دوافع ارتكاب الجرائم ضد المرأة :
يمثل ارتكاب الفاحشة ضد المرأة نسبة 31% من دوافع ارتكاب جرائم العنف ضد المرأة بصفة عامة ، يليه دافع الحصول على المال بنسبة 21% ، يليه النزاعات الأسرية بنسبة 10% ، يليه النزاع على السكن وأراض زراعية بنسبة 8% ، ودافع العار بنسبة 7% ، الجيرة والانتقام بنسبة 2% لكل منهم ، سوء المعاملة بنسبة 0.5% .
يمثل دافع العار والنزاعات العائلية [الخلافات الزوجية ، الخلافات المالية] نسبة 18% لكل منهم في ارتكاب جرائم القتل النسائي .
في جرائم الضرب المفضي إلى موت والمفضي إلى عاهة تعد النزاعات العائلية مانسبته 43% من إجمالي الدوافع المسببة لاقتراف تلك الجريمة ضد المرأة .
وفي جرائم هتك العرض والاغتصاب يمثل دافع الفاحشة والرذيلة مانسبته 98% من دوافع ارتكاب تلك الجريمة ضد المرأة ، يليه دافع الانتقام بنسبة 2% .
في جرائم الحريق العمد تمثل الخلافات والنزاعات على السكن مانسبته 52% من دوافع ارتكاب تلك الجرائم ضد المرأة ، يليه دافع الانتقام بنسبة 26% .
عدد المتهمين الذكور :
يبلغ عدد المتهمين الذكور مرتكبي جرائم العنف ضد المرأة مانسبته 93% من إجمالي عدد المتهمين ، وعدد النساء المتهمات مانسبته 7% من إجمالي المتهمين .
الفئة العمرية :
أكثر الفئات العمرية ارتكابا لجرائم العنف ضد المرأة الفئة العمرية من [20-30 سنة] بنسبة 53% ،تليها الفئة العمرية من [30-40 سنة] بنسبة 26% .

الفئة العمرية للمجني عليهم :
تعد الفئة العمرية [أقل من 18 سنة] أكثر الفئات تعرضا للعنف بنسبة 42% ، تليها الفئة العمرية من [20 إلى أقل من 30 سنة] بنسبة 30% ، تليها الفئة العمرية من [30-40 سنة] بنسبة 14% ، وأقل الفئات تعرضا للعنف الفئة العمرية من [50 إلى 60 سنة] بنسبة 5% .
العمل والمجني عليهن :
تمثل فئة ربات المنازل أكثر الفئات تعرضا للعنف بنسبة 55% ، ويليها فئة الطالبات بنسبة 16% ، فالأطفال الصغار بنسبة 11% ، فالبنات الصغار الآنسات بنسبة 9% .
الخلاصة :
الإجمالي : ارتكبت ضد المرأة عام 2004 (367) جناية بنسبة 31% من جملة الجنايات المرتكبة على مستوى الجمهورية .
تركزت في محافظات : الغربية ، المنيا ، بني سويف ، البحر الأحمر ، أسيوط ، الاسكندرية ، الجيزة ، الدقهلية ، سوهاج ، القاهرة ، المنوفية ، الفيوم .
أبرز جرائم العنف المرتكبة ضد المرأة خلال عام 2004 : القتل العمد والشروع فيه ، هتك العرض ، السرقة بالإكراه ، الضرب المفضي إلى الموت ، الاغتصاب ، الحريق العمد ، الخطف ، الرب المحدث عاهة ، الإجهاض .
أعلى نسبة جرائم عنف ارتكبت ضد المرأة كانت في شهر مايو .
الأداة الشائعة الاستخدام في جرائم العنف ضد المرأة : الآلات الحادة ، الأسلحة البيضاء ، السلاح الناري ، المواد القابلة للاشتعال .
دوافع ارتكاب جرائم العنف ضد المرأة : ارتكاب الفاحشة ، الحصول على المال ، النزاعات الأسرية ، النزاع على السكن وأراضي زراعية ، دفع العار ، نزاعات الجيرة والانتقام ، سوء المعاملة .
عدد المتهمين الذكور : يبلغ عدد المتهمين الذكور مرتكبي جرائم العنف ضد المرأة مانسبته 93% من إجمالي عدد المتهمين .
الفئة العمرية : أكثر الفئات العمرية ارتكابا لجرائم العنف ضد المرأة الفئة العمرية من [20-30 سنة] ، الفئة العمرية [أقل من 18 سنة] أكثر الفئات تعرضا للعنف بنسبة 42% .
تعد فئة ربات المنازل أكثر الفئات تعرضا للعنف بنسبة 55% ويليها فئة الطالبات بنسبة 16% .
الفرع الثاني : جرائم الجنح المرتكبة ضد المرأة :
الإجمالي : عدد الجنح الهامة التي ارتكبت ضد المرأة في عام 2004 بلغ (2961) جنحة بنسبة 18% من إجمالي عدد الجنح المرتكبة على مستوى الجمهورية بزيادة قدرها 514 جنحة عن عام 2003 بنسبة قدرها 21% .
وتركزت في محافظات : القاهرة ، الاسكندرية ، الجيزة ، الدقهلية ، كفر الشيخ ، المنوفية ، الاسماعيلية .
قلت الجرائم في محافظات : جنوب سيناء لاشئ ، شمال سيناء والفيوم .
أبرز جرائم الجنح الهامة المرتكبة ضد المرأة خلال عام 2004 :
جرائم سرقات المساكن ، جرائم السرقات بأسلوب النشل ، جرائم سرقات المتاجر ، جرائم النصف ، جرائم سرقات السيارات ، جرائم سرقات الماشية .
المؤشرات المستخلصة :
أولا : اختصت محافظات القاهرة ، الاسكندرية ، الجيزة ، الدقهلية ، كفر الشيخ بالنصيب الأعظم من جرائم الجنح المرتكبة ضد المرأة بنسبة 87% من إجمالي جرائم الجنح .
ثانيا : أعلى نسبة ارتكاب لجرائم السرقات ضد المرأة خلال شهري [مارس ، ابريل] .
ثالثا : الوسيلة الشائعة في ارتكاب جرائم السرقات ضد المرأة : الخلسة والمغافلة ، كسر الباب ، مفتاح مصطنع ، مفتاح أصلي .
رابعا : عدد المتهمين في جرائم الجنح ضد المرأة (2280) متهما ، 78% منهم ذكور ، 22% إناث ، 43% متزوجون ، 98% مصريين ، 62% أميون .
خامسا : أكثر الفئات ارتكابا لتلك الجرائم ذكور وإناث الفئة العمرية [20-30 سنة] ، تمثل فئة العاطلين نسبة 33% ممن يرتكبون تلك الجرائم ضد النساء ، تليها فئة الحرفيين بنسبة 15% ، تليها فئة ربات البيوت بنسبة 9% .
سادسا : أكثر الفئات تعرضا لجرائم السرقات من النساء ربات البيوت بنسبة 60% ، تليهم الموظفين والعاملين بالقطاع الخاص بنسبة 10% ، حرفيين 3% ، طالبات 3% ، طب وتمريض وتجار 2% ، صاحبات محلات 1% .
سابعا : أكثر الفئات العمرية تعرضا لتلك الحوادث من السرقات الفئة العمرية من [30-40 سنة] .

الفصل الثالث

2008-03-07T07:12:00.001-06:00

الفصل الثالث
أهم العوامل الخارجية والداخلية
المؤثرة في إجرام النساء

تمهيد وتقسيم :
تناولنا في الفصل الثاني بالأرقام كيف أصبح إجرام النساء الآن وكيف كان في الماضي ، وخلصنا في النهاية إلى أن معدل إجرام النساء في ازدياد مستمر سواء داخل مصر أو خارجها ، لذلك كان من البديهي أن نتعرض للعوامل الخارجية والداخلية التي من شأنها التأثير على إجرام النساء سواء بالسلب أو بالإيجاب ، ومن ثم سوف ينقسم هذا الفصل إلى مبحثين .
المبحث الأول : العوامل الخرجية المؤثرة في إجرام النساء .
المبحث الثاني : العوامل الداخلية المؤثرة في إجرام النساء .

المبحث الأول
العوامل الخارجية

تمهيد :
لاشك في أن المرأة تولد وتنمو في محيط اجتماعي معين لايكون لها الخيار في تحديده أو انتقائه فيكون بمثابة التربة التي تغذي نشأتها الإنسانية فهي تشب ضمن هذا المجتمع وتكتسب عاداته ومبادئه السلوكية(1) . فالإنسان وليد الوراثة والمحيط ، فبقدر ماتكون المبادئ السائدة في المحيط الاجتماعي سليمة وصحيحة بقدر مايشب الفرد على
ـــــــــــ
(1) د/مصطفى العوجي ، المرجع سابق الذكر .
مبادئ سلوكية قويمة تشكل شخصيته ، والعكس صحيح فكلما كان المحيط الاجتماعي خاليا من القيم يسوده الانحلال كلما شب الفرد مشبعا بقيم سلبية هدامة ومتمتعا بشخصية غير متوازنة اجتماعيا ، شخصية هشة قابلة للانحراف السريع . ومن ثم كان لزاما علينا أن نتعرض للعوامل الخارجية التي من شأنها التأثير على إجرام المرأة .

المطلب الأول
الأسرة : دورها ـ تأثيرها

تقديم :
مما لاشك فيه أن الأسرة هي المجتمع الأول الذي تبدأ فيه الابنة حياتها وتقضي فيه طفولتها حيث تتأثر بكل مايمر بأسرتها من أحداث ومايحيط بها من مشاعر طيبة أو سيئة ، وماتلقاه من عناية أو إهمال . فالأسرة تلعب دورا هاما وحيويا وأساسيا في تكوين شخصية الفرد ذكرا كان أو أنثى ، حيث أن الفرد يميل في طفولته إلى التقليد ، وأول صور السلوك الذي تصادفه وتثير فيه النزعة إلى التقليد هومايحدث في نطاق أسرته ، ومن ثم كانت للأسرة أهميتها البالغة في علم الإجرام نظرا لما لها من دور خطير في تكوين الشخصية الإجرامية للطفل ، وقد صدق الإمام الغزالي حين قال : "إن الطفل أمانة عند والديه في قلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة من كل نقش وصورة وهو قابل لكل ماينقش ومائل لكل مايمال إليه" .
الفر ع الأول : دور الأسرة في خلق طفل مجرم :
أول صورة يراها الرضيع عندما يفتح عينيه على الدنيا هي منزل أسرته ، وفي منزل الأسرة يبدأ الأبوين في بناء شخصية طفلهما ، وعماد شخصية الطفل هو تكوين الضمير الأخلاقي لديه عن طريق غرس القيم الدينية والخلقية والاجتماعية في نفس الطفل فضلا عن تطوير وتنمية ملكات الجانب العاطفي لديه(1) ، ومما لاشك فيه أن دور الأبوين
ـــــــــــ
(1) د/فتوح عبدالله الشاذلي ، المرجع السابق الذكر ص289 .
في هذا المجال هو دور أساسي وحاسم ، حيث أكدت العديد من الأبحاث على أن أي خلل أو اضطراب يعرقل الأسرة عن أداء رسالتها في تربية طفلها يؤدي غالبا في المستقبل إلى الانحراف ومن ثم إلى الإجرام .
الفرع الثاني : دور الأم في تكوين شخصية طفلتها :
احتياج الطفلة لأمها يفوق احتياجها للماء والهواء ، فالطفل يعرف أمه ويحبها ويتعلق بها منذ وجوده في أحشائها وعندما ينزل إلى الدنيا فإن الإنسانة الوحيدة التي يستطيع أن يميزها ويشعر بدقات قلبها وماإذا كانت بجواره أم لا هي أمه ، وبناء عليه فإن الأم هي المدرسة والمعلم الأول لطفلها حيث تساهم بنسبة كبيرة في تكوين شخصية طفلها ومن ثم نستطيع ان نقول أنه إذا كانت الأم مجرمة أو منحرفة فمن البديهي أن ينتقل سلوكها الإجرامي هذا إلى طفلها بالمعاشرة والمخالطة خاصة إذا كان نوع الطفل أنثى لما هو معروف من أن الطفلة تكون دائما شديدة الصلة بأمها ، لصيقة بها ، ترى في والدتها القدوة فتقلدها في التصرفات وتقلدها في الملبس والمأكل والحديث ، وبمرور الوقت تصبح الطفلة صورة مصغرة لأمها ، ورويدا رويدا نجد أنفسنا أمام الأم بذاتها لايوجد اختلاف سوى في بعض الأشياء غير الجوهرية ، ولكننا لانستطيع التأكيد على أن انحراف الأم يتبعه انحراف الابنة ، وأن مثالية الأم تتبعها مثالية الابنة فكثيرا مانجد فتاة فاضلة لأم ساقطة أو فتاة ساقطة لأم فاضلة ، ويتبادر هنا إلى ذهننا سؤال هام كيف تنزلق الفتاة إلى الهاوية وهي تعيش في كنف أم فاضلة؟
إن الإجابة على هذا السؤال تكمن في كيفية معاملة الأم لابنتها حيث أن كثرة تعلق البنت بأمها تولد لديها عقدة نفسية تكون من آثارها حاجة الابنة الدائمة إلى العطف وخوفها من الحياة والابتعاد عن الآخرين وتأثرها الشديد بما توحي إليها به أمها . أما ابتعاد الأم عن ابنتها أو وفاتها يولد لدى الابنة فراغا عاطفيا يكون من شأنه تجمد عاطفة الابنة نحو الآخرين وعدم تأثرها أو انفعالها بما يصيب الغير وطمس شعور الرأفة والحنان لديها بما يجعلها إنسانة حادة يمكن أن ترتكب الأفعال القاسية دون رادع ودون أن يؤثر فيها بكاء أو توسل وكأن في قيامها بتعذيب الآخرين تعويض لها عن عذابها وشفاء لها من أمراضها . هذا من جهة ومن جهة أخرى فإن ضعف شخصية الأم في معاملتها مع ابنتها يجعلها تشب على هواها لاتعرف حدودا لتصرفاتها ولاحرمة لمن يكبرها في العمر ولاطاعة لأهلها ، مستهترة لاتقدر عواقب الأمور .
أما إذا كانت الأم قوية الشخصية شديدة المراس عنيفة في معاملتها مع ابنتها بدرجة كبيرة نشأت الابنة محرومة من الشعور بالعطف ، سهلة الانقياد لأي شخص يغمرها بالحنان والعطف ، منكمشة على نفسها ، تعاني من كبت في شخصيتها وميولها . وفي كل الحالات لاتنشأ الابنة نشأة طبيعية بل نشأة يعتريها خلل جوهري يؤثر في تكوين شخصية الابنة وحاستها الاجتماعية . وفي النهاية نؤكد على دور الأم في تكوين شخصية ابنتها هو دور حاسم وجوهري لايمكن تهميشه أو تجاهله ، وأن فقد الابنة لأمها نتيجة لقسوة الأم أو لموتها يكون عاملا رئيسيا في انحراف سلوكها مستقبلا ، والأمثلة عديدة على ذلك ولعل أبرزها ماطالعتنا به الصحف وتحديدا أخبار الحوادث في عددها الصادر بتاريخ 3 نوفمبر 2005 جريمة بعنوان طالبة الألسن في السجن ، وملخص الجريمة يتمثل في أن فتاة ماتت أمها وهي تلدها فاحتضنها والدها حتى التحقت بكلية الألسن ومنذ صغرها وهي تسرق الآخرين بالرغم من ثراء عائلتهامما حدا بوالدها إلى الإبلاغ عنها ليقف أمام المقدم/ علاء عابد رئيس مباحث الهرم يطلب القبض على ابنته حيث أثبتت تحريات المباحث قيامها بارتكاب سبعة عشرة جريمة مابين سرقة ونصب لتقف الفتاة أمام ضباط المباحث وتقول أنها لاتدري لماذا تسرق وماالهدف من سرقتها؟ ولعلنا نستطيع أن نقول أن فقد تلك الفتاة لأمهامنذ أن كانت رضيعة كون عندها عقدة نفسية فأصبحت ترغب في الانتقام من الدنيا التي حرمتها من أمها فلم تجد غير السرقة كوسيلة للانتقام ، خاصة أن الأب لم يستطع تعويضها عن حنان الأم فقسوته واضحة ، فبدلا من أن يعالجها أبلغ عنها الشرطة ، وكان الأحرى أن يكون مانشيت الخبر عالجوني قبل أن تحاكموني .
الفرع الثالث : دور الأب في تكوين شخصية طفلته :
مما لاشك فيه أن دور الأب في حياة ابنته لايقل أهمية عن دور الأم فهو يمثل الاستقرار والأمان بالنسبة لها ، فالابنة دائما في حاجة لوجود والدها بجوارها حيث يتحمل مسئوليتها ويبدي لها النصح والإرشاد ويشملها برقابته ويحميها ويسندها عند الصعاب ، فالأب بالنسبة للابنة الشمعة التي تضئ لها الطريق ، والأسد الثائر الساهر على حمايتها وأمنها وأمانها من شر ذئاب الحياة . ولاخلاف على أن سلوك الأب بين أفراد عائلته يؤثر أيضا على سلوك ابنته ، فإذا كان الأب قاسيا شديداعلى ابنته بصورة مبالغ فيها أصبحت الابنة غير واثقة بنفسها ، محطمة الإرادة ، غير ناضجة اجتماعيا مترددة في اتخاذ قراراتها متوهمة دائما أنها على خطأ وأن الغير أفضل منها . أما إذا كان الأب ضعيفا غير حازم في معاملته فإن الابنة تنشأ لاحرمة لديها لأحد ولاتقدير فتتصف أفعالها ومواقفها باللامبالاة والاستهتار .
أما في حالة الأب الفاسد مدمن الكحول أو المخدرات والذي يعود إلى منزله فاقدا للوعي فإن هذه الحالة تجعل الابنة تسلك طريق من اثنين :
الطريق الأول : شعورها بأن كرامتها تمس في الصميم وبناء على ذلك تحاول أن تثأر لنفسها وتنقذ والدتها من براثن والدها فتعتمد على نفسها وتحاول البحث عن عمل يدر عليها ربحا تستغنى به عن أبيها .
الطريق الثاني : انحراف الابنة وتوجهها نحو الشر كالقيام بأعمال إجرامية يعاقب عليها القانون مثل (ممارسة البغاء ، تجارة المخدرات ، السرقة) ليكون مصيرها خلف القضبان .
وقد ورد بكتاب الشبيبة المنحرفة تتهمكم للآنسة أوديت فيلبون(1) نتيجة إحصاء عالمي أجري بين سنة 1946 و1949 وتناول 18376 فتاة جانحة في 25 دولة من أنحاء العالم حيث كانت النتيجة الرئيسية لهذا الإحصاء في بعض الدول كما يلي :
الدولة
الجانحات
اليتيمات
بنات غير شرعيات
بنات مهملات ومشردات
هجر الوالدين
طلاق الوالدين
ألمانيا
1244
22.5%
13.98%
3.93%
--
14.95%
انجلترا
1146
16.75%
15.27%
6.02%
--
14.83%
الأرجنتين
919
7.88%
62.89%
6.20%
5.87%
3.91%
استراليا
390
9.75%
--
1.28%
1.28%
8.46%
النمسا
400
5%
32%
2%
--
50%
بلجيكا
361
13.85%
34.90%
8.31%
2.49%
55.40%
كندا
1384
26.87%
4.55%
9.32%
16.54%
2.81%
مصر
80
56.25%
50%
18.75%
--
7.50%
الولايات المتحدة
4638
10.54%
5.51%
3.40%
2.37%
27.01%
فرنسا
3775
14.49%
13%
8.74%
0.45%
27.01%
ايطاليا
892
36.54%
21.52%
9.52%
--
9.52%
البرتغال
731
22.84%
20.51%
7.11%
--
4.24%
حيث خلصت الباحثة إلى النسب الآتية بين الجانحات :
يتيمات 18.09%
بنات غير شرعيات 16.01%
مهملات أو مشردات 6.88%
الوالدان مفترقان 2.30%
الوالدان مطلقان 20.04%
وأن نسبة انحلال العائلة في الإجمال بلغ 81.88% هذا الانحلال ناتج عن أحد العوامل المذكورة أعلاه .
رأينا في الموضوع :
من مطالعة الإحصائية السابقة يتضح لنا مدى أهمية دور الأسرة في حياة الابنة والدور الحيوي الذي تساهم به كل أسرة في تكوين شخصية ابنتها . وبالنظر إلى نتائج الإحصائية أيضا يتضح لنا أن الأسرة المفككة تكون العامل الرئيسي في انحراف ابنتها ، حيث أن طلاق الوالدين من شأنه انحراف الأبناء نظرا لما قد يسبق الطلاق من خلافات ومشاحنات ومايلي الطلاق من تفرق الوالدين وتشتت الابنة أو الابن بينهم وشعورهم بنقص عن باقي أقرانهم .
أما عن اليتم فإننا لانستطيع أن ننكر تأثيره المباشر على سلوك الفتاة حيث أنه مهما كانت درجة عطف وعناية سائر الأقارب فإنها أبدا لاتقوم مقام عاطفة ورعاية الأم أو الأب فلو اجتمع أهل الدنياجميعهم على تعويض الابنة عن فقدها لوالدها أو والدتها لوقفوا جميعهم عاجزين عن سد الفراغ العاطفي الذي تشعر به الابنة في حال غياب أحد والديها ، فضلا عن أن المحيط العائلي المصطنع الذي تنتقل إليه الفتاة في حال وفاة أحد والديها أو كليهما يسبب لها بعض التصدع في حياتها ، الأمر الذي يستحيل معه انسجامها الكلي مع محيطها الجديد ، هذا مايحمل بعض الفتيات على الهروب من بيوت أوليائهن والتشرد مما يقودهن حتما إلى الانحراف .
أما عن الجانحات من البنات غير الشرعيات فنرى أن ذلك مرده إلى إدراك الفتاة لوضعها المشين وإلى صفة الذل التي ترافقها بالنظر إلى أقرانها المولودات من زواج شرعي مما يولد لديها الشعور بمركب نقص تحاول دائما أن تغطيه بأعمال وتصرفات غالبا ماتكون إجرامية ونادرا ما تكون حسنة .
الفرع الرابع : مشكلة الابنة الوحيدة ـ أولاد الأسر الثرية ، كثرة الأولاد في العائلة الواحدة :
أولا : مشكلة الابنة الوحيدة :
قد يتصور البعض أنه لاتثور مشكلة بالنسبة للابنة الوحيدة نظرا للاهتمام والرعاية المبالغ فيهما من قبل والديها حيث يكون من الصعب انحرافها نظرا لأن لكل متطلباتها مجابة ، ولايوجد غيرها يحظى بعناية الوالدين ، ولكن علميا وعمليا نجد أن مشكلة الابنة الوحيدة على قدر كبير من الأهمية حيث تثور المشكلة عندما تنشأ الابنة الوحيدة في كنف والدين يوجهان نحوها كل الاهتمام محاولين حمايتها من كل العوامل التي يمكن أن تسبب لها أي إزعاج ولو بسيط ، فضلا عن قيامهما بتذليل كل العقبات التي يمكن أن تقف عائقا أماما وفي أحوال كثيرة يحملان عنها حتى عبء التفكير مما ينتج عنه نشأة الابنة وترعرعها في جو من الأنانية تفقد في ظله الشعور بالغير ، رافضة تماما أن يشاركها أي إنسان آخر في هذا الجو المترف فتتسم حينئذ شخصيتها بالخوف والتردد والأنانية التي تكون أول طريق الانحراف السلوكي الذي يمكن وبسهولة أن يكتسب الصفة الإجرامية .
ثانيا : مشكلة كثرة الأولاد في العائلة الواحدة :
إن كثرة عدد الأولاد في الأسرة الواحدة ينتج عنها مضاعفات جسيمة تنعكس على سلوك الأبناء لاسيما عندما تكون الإمكانيات المادية للأهل محدودة ، فضلا على غياب الرقابة والتوجيه نظرا لانشغال الأب بالبحث عن لقمة العيش وتوفيرها لأبنائه ، وانشغال الأم بالمهام المنزلية من إعداد الطعام والنظافة وخلافه إن لم تكن تعمل أيضا في الخارج . حيث تكون النتيجة المنطقية لهذا الوضع هي تشتت الصغار وفرارهم إلى الشوارع نظرا لانعدام الرقابة فضلا عن الخلافات التي تنشأ بين الاخوة والغيرة التي تدب في نفس أي منهم إذا حظى أخيه بعناية واهتمام والديه ، فتجتمع تلك العوامل لتصنع لنا في النهاية شخصا قلما يكون فالحا وغالبا مايكون منحرفا .
ثالثا : مشكلة أولاد الأسر الثرية :
إن مشكلة أولاد الأسر الثرية تحظى باهتمام بالغ من جانب العلماء وذلك نظرا لازدياد معدل الإجرام بين أولاد تلك الأسر خاصة الأحداث منهم .
وقد تعرض الدكتور اندره رسون لتلك المشكلة في مقال نشر له في المجلة الدولية للعلم الجنائي والبوليس الفني(1) وخرج بالنتائج التالية :
(أ) أن مرد انحراف أبناء الأسر الثرية يعود في المقام الأول إلى انصراف آبائهم إلى الحياة المادية سعيا وراء الحصول على المال دون الالتفات إلى أبنائهم ، وانهماك الأم بمظاهر الرفاهية والحفلات والسهرات مما ينتج عنه حرمان الأبناء من العطف والحنان والرعاية ، حيث يتولد لدى الطفل شعور بالفراغ العاطفي ، مع ملاحظة أن تكليف المربية بأمر الأطفال لايعوضهم عن حنان الأم والأب المفتقد بسبب لهث الوالدين خلف المادة .
(ب) يتصف أبناء الأسر الثرية بالكذب والنفاق لدرجة المرض فهم دائما يحاولون إيهام الناس والظهور بمظهر لايمت إلى حقيقتهم بصلة ، ولعل أهم هذه المظاهر إعطاء أهمية خاصة لشخصهم ، وفي الحقيقة أننا لو جردناهم من اسم العائلة التي يحملونها ومن قناع الثراء الذي يرتدونه لأصبحت شخصية كل منهم أقل من الوسط .
(ج) بالرغم من الثراء الذي يتمتع به أبناء الأسر الثرية إلا أنهم دائما في حاجة مستمرة إلى النقود للصرف على مذاتهم وفي ظل غياب الرقيب على تصرفاتهم نجدهم سريعا ماينزلقون إلى الهاوية حيث يرتكبون جرائم السرقة أو القتل أو إعطاء شيكات بدون رصيد .
(د) أن أبناء الأسر الثرية يميلون دائما إلى تعاطي الكحول وعدم المحافظة على صحتهم مما يعرضهم لأخطار جسيمة تكون نتيجتها الحتمية اندفاعهم إلى طريق الجريمة ، وقد ذكر د.ربون مثالا على ذلك وهو قيام ثلاثة أولاد دفعهم مرض الغيرة الذي تملكهم إلى محاولة قتل أشقائهم .

ـــــــــــ
(1) Andre Repond. Mauvais sujets de bonnes familles. Revue international de criminology et de polece technique. 1955.
No.3, p.201
نقلا عن د/مصطفى العوجي ،المرجع سالف الإشارة إليه .
ونحن نضيف : أن انعدام الرقابة يمثل السبب الرئيسي في انحراف الأبناء سواء كانوا أبناء أسر ثرية أو غير ثرية ، فرقابة الوالدين لأبنائهما خاصة في سن المراهقة هامة جدا ، ولاسيما على الإناث حيث أن الابنة في سن المراهقة تكون مضطربة التفكير سهلة الانقياد عاطفية سريعة التأثر بأصدقائها نظرا للتغيرات الفسيولوجية التي تمر بها في تلك المرحلة ، فضلا عن أنه لايوجد مجتمع مدرسي أو اجتماعي يخلو من أصدقاء السوء الذين يمثلون في حقيقة الأمر خطرا داهما على بناتنا يمكن في لحظة أن يعصف بالأسرة جميعها . ولعل أبرز جريمة اهتزت لها الأرض والسماء قد طالعتنا بها الصحف تحديدا صحيفة أخبار الحوادث العدد 713(1) بتاريخ 1 من ديسمبر سنة 2005 كانت لطالبة معهد الكمبيوتر وحيدة والديها التي قتلت أمها بسكين حاد ، نعم قتلت أمها بسكين حاد وظلت تطعنها في كل أجزاء جسدها حتى تفجرت الدماء منها وسقطت وسط بركة من الدماء ، والسبب كان أصدقاء السوء والتدليل الزائد للابنة الوحيدة . وطبقا لاعترافات المتهمة أمام رئيس مباحث قسم 15 مايو فإنها نشأة في أسرة صغيرة تضم الأب والأم ولم ينجبا سواها الأمر الذي ساهم في تدليلها وتلبية كل طلباتها وعلى حد قولها كانت "أحلامها مجابة" وبعد وفاة الأب ارتبكت الحالة المادية للمتهمة ووالدتها في تلك الأثناء تعرفت المتهمة على صديقة سوء زميلة لها في معهد الكمبيوتر حيث أقنعتها بممارسة البغاء بأجر مما كان له أبلغ الأثر في تمرد المتهمة على حياتها وعلى والدتها وبدأت تدب بين المتهمة وأمها الخلافات والمشادات حتى قامت الأم بضبط ابنتها أثناء هروبها من المنزل مما أثار غضب الابنة وحدا بها إلى أن تمسك بسكين وتقتل أعز الناس . أمها ..
ليس ذلك فقط بل قامت المتهمة بتبديل ملابسها الملوثة بدماء أمها القتيلة وأخفتها وخرجت إلى المعهد وعادت في خطة تمويهية لتصرخ وتؤكد أن أمها قتلت أثناء وجودها خارج المنزل ، ليس ذلك فقط بل أنها جلست في سرادق العزاء تبكي أمها وتتلقى عزاءها وفي النهاية ألقت المتهمة باللوم على والديها وأرجعت إجرامها وانحرافها إلى التدليل الزائد الذي كان العامل الرئيسي لنشأتها ضعيفة الشخصية والإرادة ، فضلا عن عصبية
ـــــــــــ
(1) انظر الملحق بآخر البحث .
المزاج التي كانت تتمتع بها وثورتها لأتفه الأسباب . وإن كنا آثرنا أن نتناول تلك الجريمة بالذات للتأكيد على وجود مشكلة الابنة الوحيدة وسهولة إنزلاقها إلى عالم الإجرام ، هذا من جهة ومن جهة أخرى لتأييد رأينا على ضرورة وأهمية الرقابة على الأبناء في سن المراهقة .
الفرع الخامس : مسكن الأسرة :
مسكن الأسرة له تأثيره الخاص على تكوين شخصية الفرد فهو يحدد مدى استجابته للمؤثرات الخارجية ، فضيق مسكن الأسرة ينعكس على سلوك الأبناء ويؤثر على صحتهم ويقلل من قدرتهم على التركيز وأداء الواجبات مما يجعلهم يكرهون البقاء في المنزل ويفرون إلى الشوارع ومنازل الأصدقاء مما يسهل انحرافهم .
وقد دللت العديد من الدراسات المتعلقة بإجرام الريف والمدن على أن التكدس السكاني في ضواحي المدن هو الذي يؤثر على معدل الإجرام حيث دلت دراسات عديدة أجريت في فرنسا إلى أن الأحداث الذين ينزلقون إلى طريق الإجرام يأتي معظمهم من العمارات السكنية الجماعية . ولكن لايمكن الجزم بأن وجود مسكن الأسرة في التجمعات السكنية الشعبية هو الذي يساهم في تكوين الشخصية الإجرامية(1) .

ـــــــــــ
(1) د/فتوح عبدالله الشاذلي ، المرجع السابق الذكر ، ص291 .
المطلب الثاني
المدرسة وتأثيرها في تكوين الشخصية

المجتمع المدرسي هو أول مجتمع يخرج إليه الطفل بعد سنوات عمره القليلة التي قضاها مع أسرته(1) .
فمن خلال المدرسة يبدأ أول احتكاك للطفل بالعالم الخارجي حيث يبدأ في تكوين علاقات صداقة مع أقرانه ويبدأ في التعامل مع أساتذته ، إذ يتلقى المعلومات ويدرب على الحياة الاجتماعية المشتركة وعلى القيم الدينية والأخلاقية ، ففي هذه المرحلة تبدأ شخصية الطفل أو الطفلة في التكوين والنمو فيظهر حينئذ استعداده الشخصي للتكيف والانسجام مع الحياة الاجتماعية ، فضلا عن بروز مواهبه الخاصة ودرجة ذكائه واستيعابه لما يتلقاه من دروس ومعلومات . فالطفل يقضي في مدرسته ثماني ساعات يوميا يكون خلالها بعيدا عن أسرته تماما .
من هنا تبرز أهمية دور المدرسة والمعلم في تكوين شخصية الطالب أو الطالبة مما يستلزم معه اختيار القائمين على مهنة التدريس بعناية فائقة فضلا عن إخضاعهم لتأهيل علمي دقيق . فالمدرسة لاتقوم فقط بدور تعليمي وتثقيفي تجاه طلابها بل تقوم أيضا بدور تربوي وتهذيبي ، فالمدرسة في رأينا سلاح ذو حدين فلو استطاعت القيام بدورها التربوي والتعليمي على أكمل وجه لكانت حينئذ عاملا فعالا يقي الطفل من الانحراف والإجرام ، والعكس صحيح فإذا أخلت المدرسة ولو بصورة بسيطة في أداء دورها التعليمي أو التربوي لأصبحت عاملا من عوامل انحراف الطالب وإجرامه . وتشير الإحصاءات الجنائية إلى أن المتهمين في الجرائم الخطيرة معظمهم من الأميين أو من الذين تلقوا مبادئ القراءة والكتابة . وفي مصر توضح الإحصاءات الجنائية أهمية الدور الوقائي للتعليم في مكافحة الجريمة(2) .

ـــــــــــ
(1) انظر د/فتوح عبدالله الشاذلي ، المرجع سالف الإشارة إليه ، ص293 .
(2) انظر الدكتور/محمد أبو العلا عقيدة ، أصول علم الإجرام ، 1994 ، ص227 .
ونعود لنلقي مزيدا من الضوء على دور المعلم وتأثيره على تكوين الشخصية السليمة لتلاميذه ، فمسئولية المعلم هامة وكبيرة حيث يقع عليه عبء دراسة شخصية كل تلميذ من تلاميذه والوقوف على العيوب والمميزات . كما يقع عليه في حالة تأخر الفهم والإدراك لدى أحدهم مهمة الكشف عن أسباب هذا التأخر والبحث في كيفية معالجتها فضلا عن قيامه بمراقبة سلوك كل تلميذ مع أقرانه وتقويم سلوكهم عند الاقتضاء .
وفي مصر نرى أن مرد ازدياد معدل إجرام النساء يعود إلى عدة أسباب جوهرية أهمها فقد المدرسة لدورها التعليمي والتربوي حيث أصبح المدرسون لايهتمون بشرح الدروس داخل المدرسة معتمدين في ذلك على الدروس الخصوصية ، ذلك الوباء الذي أصبح يسيطر على المجتمع المصري فضلا عن انعدام الدور التربوي للمدرسة وللمدرس تجاه الطلاب ، ومؤشر ذلك ماتطالعنا به الصحف يوميا من جرائم [مدرس يفقأ عين تلميذه طالب يطعن مدرسه بالمطواة ، مدرس يغتصب تلميذته ، مدرس يهتك عرض تلميذته داخل الفصل] وفي النهاية نقول أن المدرسة لها دور تعليمي وتربوي هام جدا ومؤثر في تكوين شخصية الفرد ذكرا كان أو أنثى(1) .

ـــــــــــ
(1) انظر د/مصطفى العوجي ، الأمن الاجتماعي وارتباطه بالتربية المدنية ، مؤسسة نوفل ، بيروت عام 1984 . ومضمون هذا المؤلف التأكيد على دور المدرسة في أداء الرسالة التربوية المدنية وأثرها في توفير الأمن الاجتماعي .
المطلب الثالث
المحيط المهني

بعد أن ينهي الفرد المرحلة الجامعية أو المدرسية يبدأ في الانتقال إلى مرحلة أخرى وهي مرحلة الحياة المهنية ، وإذا تخصصنا أكثر في الحديث فنقول أن الفتاة بعد إنهائها للمرحلة الجامعية أو المدرسية يكون أمامها خيار من اثنين ، الأول : الانتظار في المنزل حتى الزواج ، الاختيار الثاني يتمثل في النزول إلى الحياة العملية والبحث عن وظيفة . فالمفروض بصورة مبدئية أن تختار الفتاة المهنة التي تريدها ولكن في ظل الظروف الاقتصادية السيئة وظروف العمل الأسوأ يفرض عليها أحيانا نوعا من العمل لم تكن تريده والسؤال الذي يتبادر إلى الأذهان هو هل العمل يؤثر على الإجرام؟ وهل هناك محيط مهني معين يسبب الانحراف والإجرام؟
أولا : تأثير العمل على الإجرام :
من البديهي أن وجود العمل المناسب للفرد يحميه من الانحراف والانزلاق إلى عالم الإجرام ، فالعمل يحدد المركز الاقتصادي للفرد فهو مصدر الدخل الذي يتاح لأسرته أو لإشباع حاجاته للمسكن والغذاء . ومن ثم فإن فشل الفرد في الحصول على وظيفة يجعله عرضة أكثر من غيره إلى الانحراف . كما أن عدم وجود العمل يؤدي إلى فشل الجهود المبذولة من أجل التأهيل الاجتماعي لمن سبق الحكم عليه بعقوبة سالبة للحرية وبناء عليه فإن غياب العمل يعد أحد الأسباب الرئيسية التي تدفع إلى العود إلى طريق الإجرام . فضلا عن أن العمل يتيح فرصة الاتصال والاختلاط بزملاء المهنة على اختلاف اتجاهاتهم وأنواعهم مما يثير مشاكل قد تدفع الفرد إلى السلوك الإجرامي ، مثل المشاحنات التي تقع بين العامل ورب العمل وتدفع العامل في بعض الأحيان إلى الاعتداء على رب العمل ، مثال آخر قيام رب العمل بالتحرش الجنسي بالعاملات عنده ، فضلا عن جرائم الرشوة والتزوير التي تقع نتيجة احتكاك الموظف لجمهور العاملين .
ثانيا : هل يوجد محيط مهني معين يسبب الانحراف أو الإجرام؟
طبقا لما ذكره بعض الباحثين الجنائيين فإن هناك بعض المهن التي يكون من شأنها تطوير الاستعداد الإجرامي الكامن لدى بعض الأشخاص .
ذكر تقرير لمكتب المخدرات في الولايات المتحدة(1) أن نسبة الإدمان على المخدرات بين الأطباء هناك 1% بينما نسبتها بين المواطنين 1 من كل 3000 نسمة .
ذكر أيضا بعض الباحثين أن ممارسة مهنة التمريض أو بيع الأدوية تساعد على تعاطي المورفين أو تسهيل تعاطيه . ذكر بعض الباحثين أيضا أن احتراف مهنة الخياطة من قبل الفتيات الحديثات العهد بالحياة الاجتماعية يعرضهن للانحراف حيث أن أغلب الفتيات يأتين من مستويات اجتماعية ضحلة فينبهرن بمظاهر الثراء التي ترافق حياة زبائن المحلات فيتولد لديهن شعور بالغيرة وعند محاولتهن التقليد يجدن أنفسهن قد سلكن طريق الإجرام ، مثل انضمامهن إلى شبكات الرقيق الأبيض أو التهريب أو بيع المخدرات سرا .
ومما سبق يتضح لنا أن المهنة يمكن أن تشكل عاملا مساعدا على الانحراف بما توفره من أجواء وظروف تمكن الممارسين لها من الإقدام على ارتكاب بعض الجرائم(2) .

ـــــــــــ
(1) Marshol clinard, sociology of deniant behavioy. 1968, p.310 .
(2) انظر د/مصطفى العوجي ، دروس في علوم الإجرام ، سبق الإشارة إليه ص572 .
المطلب الرابع
مجتمع الأصدقاء ومنزل الزوجية

أولا : مجتمع الأصدقاء :
عادة يختار الشخص أصدقاءه بحرية تامة حيث يلجأ الشخص إلى اختيار أصدقاء يتفقون معه في الميول والاتجاهات . ومما لاشك فيه أن للأصدقاء تأثير كبير على شخصية الفرد ، فإن كان الصديق ملتزما صالحا عونا على الخير يحترم القانون كان تأثيره على الفرد في الغالب تأثيرا حسنا . والعكس صحيح فإذا كان الصديق غير ملتزم يحبذ التمرد والثورة ولايحترم القانون كان تأثيره سيئا على الفرد ، بل يكون عاملا مساعدا على الانحراف والإجرام .
ويزيد من حدة تأثير الصديق على صديقه سوء معاملة الأسرة للفرد أو فقرها أو قسوتها الزائدة أو انعدام الرقابة خاصة على الإناث حيث أن الفتاة دائما تحتاج إلى رقابة صارمة من أهلها حتى يتمكنوا من إنقاذها في الوقت المناسب من الانزلاق إلى الهاوية لاسيما أن أصدقاء السوء من أكثر العوامل المؤدية إلى انحراف الفتاة . وقد لاحظ بعض الباحثين أن من بين العائدين إلى السرقة من البالغين أكثر من 50% منهم كانوا يقضون أوقات فراغهم في أماكن للترفيه كانت معتبرة في فترة إجراء الدراسة من الأماكن سيئة السمعة مثل أماكن القمار والسهرات والمقاهي .
وانتهى بعض الباحثين إلى أن معاشرة أصدقاء السوء من المجرمين أو المنحرفين أخلاقيا تؤثر تأثيرا مؤكدا علىتكوين الشخصية الإجرامية(1) .
ومما سبق يتضح لنا مدى أهمية العناية بأوقات الفراغ لدى الشباب لاسيما الطلبة والطالبات خلال الاجازة الصيفية ، وعلى كل أسرة أن تهتم بكيفية شغل أوقات فراغ أبنائها وبناتها بالطرق السليمة حيث أن حسن استغلال أوقات الفراغ لدى الشباب من شأنه أن يقيهم الوقوع تحت تأثير العصابات الإجرامية ويحميهم من الانحراف والإجرام .

ـــــــــــ
(1) انظر د/مصطفى العوجي ، دروس في علوم الإجرام ، سبق الإشارة إليه ص572 .
ثانيا : منزل الزوجية :
الحياة الزوجية من شأنها إحداث تغيير شامل في حياة الزوجين ومن ثم فهي يمكن أن تكون من العوامل المضادة للإجرام ، ولكنها في بعض الأحيان يمكن أن تكون من العوامل التي تدفع إلى الإجرام .
حيث أثبتت الدراسات التي أجريت لتحديد العلاقات بين الزواج وتكوين الشخصية الإجرامية عن نوعين من الآثار المتعلقة بالزواج ، حيث ثبت أن نسبة غير المتزوجين من المحكوم عليهم تزيد على نسبة المتزوجين من الأشخاص العادين المقاربين لهم في العمر حيث تم تقسيم ذلك الفارق بما للحياة الزوجية من آثار مضادة للإجرام ، ولكن لاينبغي أن نأخذ من ذلك قاعدة عامة متمثلة في أن للزواج أثر في صرف الشخص عن الإجرام ، وعدم الزواج يزيد من فرص انحراف الشخص وانزلاقه إلى الإجرام وذلك لأن وجود منزل الزوجية لايكفي وحده لمنع الشخص من الإجرام ، فيجب أن تكون الحياة الزوجية هادئة ومتوازنة حتى تحدث أثرها الطيب في منع إجرام كلا من الزوجين ، حيث أن اضطراب منزل الزوجية يعد من العوامل الدافعة للإجرام بالنسبة للزوجين . وقد يكون هذا الإجرام مباشرا حيث يتم تبادل اللكمات والضربات بين الزوجين ، وفي بعض الأحيان يصل الأمر إلى القتل(2) . وقد ينتج عن اضطراب الحياة الزوجية إجرام غير مباشر يرجع إلى الاضطرابات النفسية التي تنتج عن المنازعات الزوجية حيث أن هذه الاضطرابات تكون سببا غير مباشر لصور مختلفة من الإجرام مثل السرقة وجرائم الاعتداء على العرض وجرائم الإجهاض وقتل الأطفال حديثي الولادة .
وفي النهاية نستطيع أن نقول أن دلالة الزواج في مجال الإجرام هي دلالة إيجابية وسلبية في الوقت ذاته . ويتوقف الدور الإيجابي للزواج كعامل مضاد للإجرام على مدى التوفيق الذي يصادفه الزوجان في حياتهما الزوجية .

ـــــــــــ
(1) انظر د/فتوح عبدالله الشاذلي ، المرجع سالف الإشارة إليه ص298 ومابعدها .
(2) مثل قتل الزوج لزوجته وتقطيعه جسدها وسلق لحمها . جريدة النبأ بعددها الصادر 19/2/2006 .
المطلب الخامس
أثر وسائل الإعلام في تكوين السلوك الإجرامي

المقصود بوسائل الإعلام مجموع الوسائل الفنية التي تسمح بالانتشار السريع للأخبار والآراء والأفكار وتشمل هذه الوسائل الصحافة والمسرح والسينما والاذاعة المسموعة والمرئية . وعن أثر وسائل الإعلام في تكوين السلوك الإجرامي كان هناك خلاف كبير بين الباحثين فهناك من يدعي أن وسائل الإعلام هي وسائل مشبوهة تؤدي إلى زيادة الإجرام لاسيما في السنوات الأخيرة في حين ذهب آخرون إلى القول بأن هذه الوسائل ليست سوى انعكاس للحالة التي عليها المجتمع ، ومن ثم لايمكن أن يكون لها تأثير باعتبارها من عوامل الإجرام ، وهذا الخلاف لازال قائما بل زادت حدته لاسيما مع التطور الحديث لوسائل الإعلام وظهور الدش والكمبيوتر .
ونحن نرى أن لوسائل الإعلام دورهام وحيوي من شأنه أن يكون عاملا من العوامل المؤدية إلى ارتفاع معدلات الجريمة ونخص بالذكر التلفزيون والكمبيوتر اللذان أصبحا على رأس قائمة الأسباب التي تؤدي إلى الانحلال الخلقي ، وذلك للأسباب التي سوف يتم ذكرها تفصيلا عندالتعرض لكل منهم .
الفرع الأول : أثر الصحافة على تكوين السلوك الإجرامي :
يسود اعتقاد عام لدى الأفراد بأن الصحافة تعد أحد العوامل المؤدية إلى ازدياد معدل الجريمة في المجتمعات المعاصرة(1) .
ويرى البعض ونحن معهم أن هناك العديد من المزايا والفوائد الناتجة عن نشر أخبار الجرائم في الصحف ، فمن ناحية يكون مجرد نشر الحادثة وكيفية توصل رجال الشرطة إلى الجناه بمثابة جرس إنذار لأي جاني محتمل يفكر في ارتكاب أي جريمة من أي
ـــــــــــ
(1) انظر د/فاطمة القليني ، ملامح الظاهرة الإجرامية كما تعكسها الصحافة المصرية ، رسالة كلية الآداب ، جامعة عين شمس ، 1984 ، د/محمد أبو العلا ، عقيدة ، المرجع سالف الإشارة إليه ، ص232 .
نوع فيتأكد حينئذ من أن أي جريمة لابد أن ينكشف سترها ويلقى مرتكبها العقاب المناسب مهما بلغت دقة ارتكاب الجريمة ، ومهما تصور الجاني أنه أفلت من العقاب لما في ذلك من أثر رادع لدى كل من تسول له نفسه ارتكاب أي جريمة ، هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فإن نشر أساليب وطرق الجناة في ارتكاب الجرائم يجعل القارئ أكثر تبصرا وأقل وقوعا في شباك هؤلاء الجناه مما يقل معه عدد المجني عليهم المحتملين .
أما أغلبية الآراء ترى أن نشر أخبار الجرائم في الصحف يعد من العوامل المؤدية إلىزيادة معدلات الجريمة حيث أن نشر وسائل ارتكاب الجرائم يكون من شأنه خلق الفكرة الإجرامية لدى القارئ مما يشجعه على الإقدام على ارتكاب الجريمة مستخدما تلك الوسائل فضلا عن انتشار عدوى الجريمة إلى الكثير من الأفراد خاصة الأفراد المائلون بطبعهم إلى التقليد والانحراف .
الفرع الثاني : أثر السينما والفيديو على الجريمة :
أولا : أثر السينما :
في الماضي كانت السينما وسيلة إعلامية راقية تعالج مشاكل المجتمع وتقدم حلولا منطقية ودروسا مستفادة ، لاتستخف بعقل المشاهد وتحترم القيم والمبادئ السائدة في المجتمع ، أما الآن أصبحت السينما وسيلة فساد وتحريض على الفسق لاتخلو أفلامها من المشاهد الجنسية الفجة ، فارغة المضمون ، تستخف بعقل المشاهد ، تسخر من القيم والمبادئ . فضلا عن أفلام العنف التي اجتاحت السينما في الآونة الأخيرة ومالها من أضرار نفسية على عقلية المشاهد من شأنها التأثير على سلوكه الإجرامي خاصة إذا كان المشاهد من الأحداث فتخلق حينئذ حالة من التوتر لديه وتزيد من شعوره الداخلي بالعنف فيندفع إلى تقليد ماشاهده في الفيلم ، هذا بجانب الإرهاق البدني والجسماني الذي يتعرض له من يشاهد السينما بصورة مستمرة . فالاعتياد على مشاهدة أفلام العنف يخلق اعتيادا على الإجرام فيضعف من عوامل المقاومة لها ويزيد من دوافع الإقدام عليها ، وقد أثبتت بعض الدراسات الأمريكية التي أجريت على نزلاء المؤسسات العقابية أن السينما كانت سببا في دفع بعض المحكوم عليهم إلى طريق الإجرام حيث تبين أنها دفعت 10% من
الذكور و25% من الإناث إلى طريق الجريمة(1) .
أيضا قام نيوماير بدراسة حالة 252 فتاة فتبين له أن 25% منهن أقمن علاقات جنسية نتيجة لتأثرهن بقصص الحب العنيفة على الشاشة ، كما أن 38% اعترفن بتأثير السينما على سلوكهن المتصف باللامبالاة(2) .
ثانيا : أثر الفيديو على الجريمة :
قدم لنا التطور التكنولوجي جهاز "الفيديو" الذي يلعب نفس الدور الذي تقوم به السينما والتلفزيون كعامل يفضي إلى الجريمة . وفي رأينا أن جهاز الفيديو أخطر بكثير من السينما والتلفزيون حيث أنه يمكن الفرد من مشاهدة أي نوعية من الأفلام الممنوعة في أي وقت دون رقيب أو محاسب .
الفرع الثالث : التلفزيون ، الدش ، الكمبيوتر وأثرهم على الجريمة :
أولا : أثر التلفزيون :
التلفزيون جهاز خطير يوجد في كل بيت له من العيوب مايفوق المميزات ، فقد أثبتت الدراسات العلمية أن الأطفال الذين يشاهدون التلفزيون يوميا لعدة ساعات يصابون بالعصبية ويفقدوا القدرة على التركيز فضلا عن العادات السيئة التي يتكسبونها أثناء مشاهداتهم التلفزيون كالسمنة والاضطرابات الهضمية الناتجة عن كثرة تناول الطعام أثناء مشاهدة التلفزيون والاعتياد على عدم الحركة .
وقد أثبتت الأبحاث العلمية أن الأطفال الذين يشاهدون التلفزيون لمدة 50 دقيقة لاتتعدى عصبيتهم درجة [الصفر] ، ومن تزيد فترة مشاهدتهم على 60 دقيقة تصل درجة عصبيتهم إلى [واحد] في حين ترتفع هذه الدرجة إلى [اثنين] بعد التسعين دقيقة ، وإلى ثلاثة بعد 120 دقيقة .
وقد أثبتت الدراسة أيضا أن الأطفال الذين يجلسون أمام شاشة التلفزيون لفترات طويلة لايتعرفون إلا على خمسة رموز من 20 طبقا للاختبار المعروف باسم اختبار راي ،
ـــــــــــ
(1) انظر د/فتوح عبدالله الشاذلي ، المرجع سالف الإشارة إليه ص315 .
(2) انظر د/مصطفى العوجي ، المرجع سالف الإشارة إليه ، ص595 .
في المقابل يتعرف الأطفال الآخرين على جميع الرموز التي تعرض عليهم(1) . وفي دراسة أخرى حديثة قامت بها الجمعية العالمية لأصدقاء الطفولة(2) سنة 1991 عن مدى تأثير التلفزيون على الأحداث ودفعهم إلى العنف وإلى الجريمة حيث جاءت نتائج الدراسة كالتالي:
(أ) الصغار الذين يشاهدون العنف على الشاشة الصغيرة يتذوقونه ولو بطريق غير شعوري ، وحينما يصلون إلى سن المراهقة لايرهبهم العنف مما يترتب عليه نوع خطير من التعود عليه حيث يصبح العنف بالنسبة لهم أمر طبيعي ووسيلة عادية لحل المشاكل التي يواجهونها فيصبح العنف بالنسبة لهم رد فعل عادي وضروري .
(ب) مشاهد العنف تتسلل إلى اللاشعور لدى الصغار بصورة تدريجية فيصبحون مؤهلين مبكرا للأفعال الإجرامية .
(ج) أن التأثير العميق لمشاهد العنف لن يفلت منه حتى الشخص المتوازن وذلك بسبب مدى التأثير الشديد للصورة التي تقدمها الشاشة ، وتكرار مشاهد العنف أمامه يجعل المشاهد العادي في أي لحظة من لحظات الاندفاع يستحضر أمامه مشاهد العنف التي تعود على رؤيتها فينزلق إلى عالم الإجرام دون أن يدري .
ولايفوتنا التعرض للتلفيزيون المصري وماأصبح عليه الآن من فجاجة وفي رأينا أن التلفزيون والدش والكمبيوتر هم مثلث الخطر على أبنائنا وبناتنا ، حيث يصاب أي إنسان مثقف بثورة عارمة حينما يفتح التلفزيون ويشاهد بعض مذيعاتنا يرتدين ملابس خليعة ويجلسن بطريقة مبتذلة ويتناسين أنهن قدوة لكل فتاة مصرية مراهقة تعتقد بحكم سنها وخبرتها المنعدمة أن ارتداء الملابس الخليعة وعدم مراعاة قيمنا الشرعية في الجلوس والتصرفات أصبح موضة شيك قاصرة على الطبقة الراقية في مجتمعنا فقط ومن ثم تحاول تقليد ذلك تقليدا أعمى .

ـــــــــــ
(1) تم نشر نتائج هذا البحث في صحيفة الأهرام في العدد الصادر بتاريخ 27 يناير 1990 بالصفحة الأولى تحت عنوان "مشاهدة الطفل للتلفزيون أكثر من 50 دقيقة تؤثر على قدراته العقلية" .
(2) انظر د/محمد أبو العلا ، عقيدة ، المرجع سالف الإشارة إليه ص243 .
أما عن الأغاني الهابطة والمشاهد الجنسية التي أصبحت تمثل 90% من برامج التلفزيون فهي وبلا شك تخلق لدى الفتاة نوع من التعود علىتلك المشاهد الجنسية الفجة والأغاني الهابطة ورويدا رويدا تتقبلها الفتاة وتعتقد أنها حضارة وتطور ولاتخالف مبادئنا الإسلامية والشرقية بدليل أن التلفزيون يعرضها على مدار الأربعة والعشرين ساعة وتبدأ في التهاون مع جسدها فلابأس إن لمسها أحد ولابأس إن احتضنها أحد ولابأس إن رقصت في محفل ولابأس إن ارتدت ملبس يظهر أكثر مما يخفي ، فهذا تطور وحضارة بدليل أنه يعرض في التلفزيون وغير ذلك يكون تخلف وتعصب وإرهاب . وفي أرينا أن مايعرضه التلفزيون من مشاهاد جنسية ساخنة لهو السبب الرئيسي لازدياد معدل جرائم الاغتصاب ، فالشاب عندما يشاهد مثل تلك المشاهد الساخنة ومع تدهور الحالة الاقتصادية وعدم قدرته على الزواج وتحمل نفقاته لايكون أمامه من سبيل سوى الاغتصاب حتى يستطيع إشباع شهواته وغرائزه التي حركتها برامج التلفزيون والتي لاتكف عن عرضها أربعة وعشرين ساعة في الأربعة وعشرين ساعة .
ثانيا : الدش :
الدش جهاز تكنولوجي يتيح لنا التعرف على ثقافات وفنون الدول الأجنبية والعربية ولكن خطورته لاتقل أهمية عن خطورة التلفزيون نظرا لما يبثه من مشاهد تتنافى مع مبادئنا وقيمنا الإسلامية .
ثالثا : الكمبيوتر :
هو نتاج التقدم والتطور به يصبح العالم وكأنه قرية واحدة فهو سلاح ذو حدين لو صح استخدامه في الأغراض التي صنع من أجلها كان صديقا وفيا لصاحبه ، ولكن إذا استخدم بطريقة خاطئة غير قانونية لأصبح بذلك دافعا لانزلاق صاحبه إلى عالم الإجرام . ولعل أبرز جرائم الكمبيوتر تزوير العملات ، تجارة الرقيق الأبيض .
المطلب السادس
تأثير العوامل الاقتصادية على الإجرام

تمهيد :
اختلفت الآراء وتباينت حول تأثير العوامل الاقتصادية علىازدياد أو انخفاض معدل الجريمة ، فهناك من أكد على الصلة الوثيقة التي تربط بين العوامل الاقتصادية وازدياد أو انخفاض معدل الجريمة في مجتمع ماقبل المذهب الماركسي ، وهناك من رفض هذا الربط مثل المدرسة الوضعية . وهناك من انتقد النظريتين وخرج برأي جديد مضمونه أن الظاهرة الإجرامية لايمكن ردها إلى عامل واحد بل هي نتاج لعدة عوامل ومنها العامل الاقتصادي(1) ، وهو الرأي الذي نؤيده .
ولكن السؤال الذي يطرح نفسه الآن هو هل ارتباك الحالة المادية للفرد لها علاقة بانحراف سلوكه؟
السؤال بصورة أخرى هل توجد علاقة بين الفقر والإجرام؟
الفرع الأول : الفقر والإجرام :
يؤكد عدد من الباحثين على أن الفقر لايعد سببا مباشرا للإجرام وإنمايقتصر دوره على تهيئة المناخ للجريمة فيحدث أثره وذلك من خلال العوامل الاجتماعية والفردية المترتبة عليه ومن ثم فالفقر يعد عاملا غير مباشر للجريمة(2) .
فالفقراء عادة يلازم نشأتهم سوء الرعاية الصحية وسوء التغذية مما يسبب لهم بعض الأمراض خاصة أطفالهم ، والظروف الاجتماعية التي يعيش فيها الفقراء وأطفالهم ليست ملائمة ، فالفقر دائما يولد إحساسا بعدم الأمان والذعر والخوف من المستقبل لدى الأسرة الفقيرة مما يدفعها إلى سلوك طريق الجريمة في محاولة منها لتأمين غدها البائس أضف إلى ذلك إهمال الآباء والأمهات في تربية أبنائهم إما لانشغالهم فيتدبير القوت اليومي الضروري لهم وإما بسبب جهلهم الذي يفقدهم القدرة على التوجيه التربوي السليم ، فضلا
ـــــــــــ
(1) انظر د/محمد أبو العلا ، عقيدة ، المرجع سالف الإشارة إليه ص248 ومابعدها .
(2) انظر د/رؤوف عبيد ، أصول علمي الإجرام والعقاب ، ط5 ، 1985 ، ص175 ومابعدها .
على ذلك فإن الفقر يؤدي إلى السكن في أماكن سيئة يمكن أن تكون بيئة خصبة للإجرام حيث يختلط الأطفال بقرناء السوء الذين يدفعونهم إلى الهاوية . ليس ذلك فقط بل يؤدي أحيانا الفقر إلى عدم استمرار الأطفال في دراستهم فيصبح الشارع مصيرهم حيث التشرد والتسول والإجرام .
وقد ورد في كتاب الآنسة أوديت فيليبون "الشبيبة المنحرفة تتهمكم"(1) السابق الإشارة إليه أن نسبة الفتيات الفقيرات بين الجانحات كالآتي :
كوستاريكا 62.50% فرنسا 23.04%
ايطاليا 61.32% هولندا 21.19%
هنغاريا 47.99% الأرجنتين 20.89%
البرازيل 34% انجلترا 13.96%
الولايات المتحدة 13.32% ألمانيا 6.18%
النمسا 15% بلجيكا 9.69%
حيث يتضح لنا مما سبق أن الفقر هو سبب فعال من الأسباب غير المباشرة للإجرام.
الفرع الثاني : البطالة والجريمة :
البطالة عامل من عوامل السلوك الإجرامي وعن أنواعها فهناك بطالة ناتجة عن عوامل اقتصادية عامة لادخل للفرد فيها ولكنه يتحمل آثارها دون مقدرة على مقاومتها ، وهناك بطالة تكون نتيجة لسلوك الفرد نفسه .
النوع الأول من البطالة يكون نتاج أزمة اقتصادية أو صناعية تتعرض لها البلد فتقضي على فرص العمل وبالتالي يصبح الإنسان عاطلا رغم إرادته لأسباب لادخل له فيها ونعتقد أن البطالة في مصر من هذا النوع .
كيفية معالجة هذا النوع من البطالة؟
في البلدان الراقية يتم دفع تعويضات للأفراد العاطلين حتى لايضطر الفرد إلى الانحراف ، أما في البلدان المتخلفة تكون النتيجة الحتمية هي القذف بالعاطلين إلى الإجرام والانحراف .
ـــــــــــ
(1) نقلا عن د/مصطفى العوجي ، المرجع سالف الإشارة إليه .
وقد أجرى مجلس أوروبا(1) بواسطة لجنة خبراء دراسة في كل من الماينا الفيدرالية وانجلترا وفرنسا عن علاقة الإجرام بالأزمات الاقتصادية فتبين له أن الإجرام غير مرتبط بصورة مباشرة بالبطالة ، بالرغم من ظهور بعض المؤشرات الدالة على أن هناك فئة من المجرمين عاطلة عن العمل .
ونحن نرى أنه ليس في إمكان كل انسان أن يضبط نزعاته وحاجاته الرامية إلى تحقيق الحد الأدنى من العيش خاصة مع شعوره بالحرمان وضيق ذات اليد ومن ثم فعندما تغلق في وجهه أبواب العمل والرزق المشروع ، فإننا لانستطيع كبح جماح رغبته في تحقيق حاجاته التي يسلك عادة لتحقيقها طرف غير مشروعة .
النوع الثاني من البطالة : يكون نتيجة لسلوك الفرد نفسه وقد يتباين هذا السلوك ويختلف من شخص إلى آخر كالشخص غير الجدي في العمل ، أو الشخص سريع التنقل الذي لايستقر في عمل معين ، أو كالشخص الذي يطرد من عمله باستمرار بسبب سوء سلوكه ، فكل مثل هذه الحالات تكون البطالة فيها نتيجة لسوء التصرف أو عدم الجدية مما يعطي مؤشرا ينبئ باحتمال الانحراف السلوكي للفرد إذا تهيأت له الظروف المواتية .
هذا عن علاقة البطالة بالإجرام ، ولكن لايفوتنا أن نذكر أن العمل لايكفي بمفرده للحيلولة دون الإجرام حيث لابد من أن يكون مستوى الأجور مرتفعا أيضا .
مستوى الأجور وعلاقته بالانحراف :
لابد أن يكون الأجر مساوي للجهد الذي يبذله الفرد ، فالفرد في حاجة للشعور بأن جهده يقابله تقدير معنوي ومادي وإلا تولدت في نفسه ثورة تؤدي به في كثير من الأحيان على القيام بأعمال ضد القانون ، مثل الإضراب ، التحريض على التخريب وإثارة الشغب ، الانتقام من رب العمل ، تعاطي أعمال أخرى غير مشروعة لسد حاجته . فلابد أن يساعد الأجر العامل أو الموظف على سد حاجاته بل ويضمن له العيش على نفس المستوى الاقتصادي الخاص بفئته الاجتماعية .

ـــــــــــ
(1) council of Europe. Economic crisis and crime. Strasbourg. 1985
نقلا عن د/مصطفى العوجي ، المرجع سالف الإشارة إليه .
المطلب السابع
الدين وتأثيره على الإجرام

تعددت الدراسات والآراء حول بيان طبيعة العلاقة بين التدين والإجرام ، ولكنها لم تأت بنتائج حاسمة بل كانت نتائجها متباينة في كثير من الأحيان . فهناك من اعتبر أن الابتعاد عن الدين من العوامل التي تساعد على تزايد معدلات الإجرام مثل عالم الاجتماع الفرنسي جبرائيل تارد ، وهناك من رأى أن تقهقر ممارسة الشعائر الدينية من العوامل التي من شأنها أن تساعد على مكافحة الجريمة مثل عالم الاجتماع الايطالي انريكوفري .
ونحن نرى أن الدين من العوامل الرئيسية المانعة من الإجرام إذ أنه في الغالب ينأى بالمتدين عن طريق الجريمة مع ملاحظة أن الدين ليس شعائر وطقوس وصلوات وإنما هو في المقام الأول عقيدة روحية وقيم نبيلة لتستقر في أعمال النفس والوجدان ، بالإضافة إلى كونه منهج حياة يدفع صاحبه إلى السلوك السوي في علاقاته بالآخرين(1) .

ـــــــــــ
(1) انظر د/فتوح عبدالله الشاذلي ، المرجع السابق الاشارة إليه ، ص326 .
المبحث الثاني
العوامل الداخلية المؤثرة في إجرام النساء

تمهيد :
إن السلوك هو نشاط إنساني له أساس بيولوجي وثيق الصلة بالمجموعة العصبية والأجهزة المهيمنة على كيان الإنسان . والعدل يقتضي عند دراسة السلوك الإنساني أن نعود إلى الإنسان نفسه كي نتبين كنه سلوكه ، فالعامل الأساسي في دراسة السلوك المنحرف هو التكوين العضوي للإنسان ومن ثم مقدرته على التكيف الاجتماعي والتوافق مع متطلبات البيئة الاجتماعية التي يعيش ضمنها . هذا مايجعل الباحث في العلم الجنائي يرتد نحو تكوين الإنسان البيولوجي للوقوف علىماهيته وأثره في عملية تكوين السلوك المنحرف(1) ، ومن ثم آثرنا أن نتناول بالدراسة أهم العوامل الداخلية المؤثرة في إجرام النساء .

ـــــــــــ
(1) راجع بهذا الصدد د/زين العابدين سليم ، الغدة النخامية كقائد موجه للشخصية الإنسانية ، المجلة الجنائية القومية الصادرة عن المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية ، القاهرة ، مارس 1967 ص79 ومايليها . أيضا راجع د/مصطفى العوجي ، المرجع سالف الإشارة إليه ص406 .
المطلب الأول
السلوك الإجرامي

اختلفت تفسيرات العلماء حول السلوك الإجرامي فمنهم من قال أن هذا السلوك يعكس خللا في شخصية من يصدر عنه ومن ثم فيجب البحث عن هذا الخلل في تركيبه الجسدي أو العضوي ، بينما رأى البعض الآخر أن هذا السلوك يعكس أزمة نفسية ، بل هو حل لأزمة نفسية يمكن أن تكون آنية أو مزمنة . ويدعي فريق آخر من العلماء أن السلوك الإجرامي هو نتيجة لمؤثرات اجتماعية تفاعلت لدى الإنسان فأدت به إلى الانحراف عن الطريق القويم .
وكان مضمون ماقاله واطسن(1) (1878-1958) وهو من مؤسسي المدرسة السلوكية أن الإنسان يسعى لتحقيق التكيف مع بيئته من خلال الاستعدادات الوراثية والعادات المكتسبة ، حيث أن القدرة الوراثية والعادات التي يتعلمها الفرد تعد بمثابة السلاح الذي يساعد الفرد علىالتكيف مع ظروف البيئة المادية والاجتماعية التي يعيش فيها . ويجب على الفرد أن يتمتع بالمقدرة العضوية حتى يتفاعل مع محيطه ، كما يجب أن تكون لديه المقدرة الذهنية على التعلم والتحليل والاختيار والتقرير . هذه المقدرة تفترض أصلا محلا وراثيا مقوماته التكوين العضوي والجسدي والفيزيولوجي ، هذا الحمل الوراثي لابد للإنسان في تحديد معالمه وماهيته ومقدرته على التفاعل والتعلم . فالإنسان المتأخر عقليا بسبب عاهة موروثة أو لتوقف في نممو خلاياه الدماغية يكون غير قادر على التعلم والتكيف مع بيئته وذلك لأن تكوينه العضوي عاجز عن تلبية متطلبات التكيف والتعلم حيث أن هناك ارتباط وثيق بين مقدرة الإنسان على التعلم والتكيف وبين سلوكه ، فالسلوك دائما يكون عاكسا لمدى قدرة الشخص على الاكتساب ، كما يكون عاكسا للخلل الذي يعترض تلك المقدرة .
ـــــــــــ
(1) د/عبدالرحمن عيسوي ، معالم علم النفس ، دار المطبوعات الجامعية ، الاسكندرية ص72 .
إن السلوك الاجتماعي الذي تفرضه البيئة على الفرد يقوم على مجموعة من المبادئ والقيم الأخلاقية والثقافية والاجتماعية والدينية بمرور الوقت أصبحت أسسا للنظام الاجتماعي مطالب الفرد بالتكيف معها ومراعاتها ، فإذا كان الاستعداد الفردي ملائما لهذا التكيف كان التوافق والسلوك القويم للفرد . أما إذا تخلف الاستعداد الفردي عن التكيف لأسباب عضوية أو نفسية أو بيئية كان التناقض بين سلوك الفرد وسلوك الجماعة فالانحراف ثم الإجرام .
تصورنا للسلوك الإجرامي :
نحن نتفق تماما مع رأي د/مصطفى العوجي(1) القائل بأن الإنسان يقضي حياته في إقامة توازن مستمر بين نزعاته النفسية والبيولوجية من جهة وبين متطلبات الحياة الاجتماعية من جهة ثانية ، هذا التوازن يفرضه الحرص على سلامة النظم الاجتماعية وسلامة ذاتية وكيان ومصلحة الأفراد الذين يقاسمون الإنسان العيش في مجتمعه وكذلك تأمينا لاستمرارية الحياة الاجتماعية . هذا التوازن إن فقد انقلبت حياة البشر إلى نوع من التصادم المستمر الذي يسيطر فيه القوي على الضعيف ، وينعدم معه الشعور بالمسئولية الاجتماعية والأخلاقية وهما صفتا الإنسان الاجتماعي العاقل .

ـــــــــــ
(1) انظر د/مصطفى العوجي ، المرجع سالف الإشارة إليه ، ص412 .
المطلب الثاني
الوراثة

إن الإنسان يولد حاملا صفات لم يكن مخيرا فيها وينمو في أسرة لم يكن مخيرا في انتقائها وبمرور الوقت تصبح له شخصيته المستقلة ولكنه لايستطيع التحرر الكامل من بقايا الوراثة والمحيط اللذين فرضا عليه بحكم النشأة والتربية الأولى .
فالإنسان يأتي إلى الحياة وهو حاملا لصفات وطباع من كان سببا في حياته [الأب والأم] وكثيرا ماتلازمه تلك الصفات والطباع طوال حياته بل وتنتقل منه إلى ذريته ، فالأب الذي يحمل عاهة معينة من شأنها أن تنتقل بالوراثة إلى ابنه أو ابنته ليس ، ذلك فحسب بل إن الابن أو الابنة يورثان من الأب والأم التكوين الجسدي والاستعداد الفيزيولوجي ومافيهما من ضعف أو قوة . ولاشك أن المحامي الروماني ستانسيو(1) كان على حق عندما استهل مرافعته عن متهم بجناية حيث قال للمحكمة : "أيها السادة إن هذاالمتهم هو وليد ماصنعه والداه" ، وأخذ يسرد سيرة والده المدمن على السكر والعربدة وسيرة والدته الحسنة نوعا ما ولكن دون تأثير فعال على تربية أولادها ، وكيف أن المتهم يحمل في تكوينه الجسماني والنفساني ماأورثه إياه والداه من طباع واستعداد شخصي نحو الإجرام .
لذلك ونظرا للأهمية البالغة للوراثة فقد احتل علم الوراثة المركز الأول في درراسة العوامل الشخصية التي تؤثر في تكوين الشخص ، ومدى أثر الوراثة على الاستعداد الإجرامي للشخص ، حيث أنه مهما تطور الإنسان ومهما ابتعد عن والديه واختلف عن نهجهما فإنه يحمل دائما الطابع الذي منحه إياه الوالدان ويشمل هذا الطابع الناحية الطبيعية والفيزيولوجية وأحيانا النفسية . ومهما حاول الإنسان ونجح في تطوير وتعديل نواحي كثيرة من شخصيته فإن هذا التعديل لايمثل سوى تحسين مقصود لحالة وجد فيها نتيجة لما ورثه عن والديه .

ـــــــــــ
(1) هذا المحامي الروماني قد ألف كتابا في العلم الجنائي باللغة الفرنسية .
أيضا انظر د/مصطفى العوجي ،المرجع السالف الإشارة إليه ، ص446 ومابعدها .
وتنقسم الوراثة إلى نوعين : وراثة حقيقية ووراثة غير حقيقية .
الوراثة الحقيقية : هي التي تنتج من التقاء الخلايا الحياتية الصادرة عن الرجل والمرأة والتي تحمل في طياتها ميزات الكائنين اللذين صدراها ، هذه الميزات أيضا هي حصيلة مايحمله كل منهما عن أصوله والتي تنتقل من آبائه وأجداده وتسدل عليه طابعه الخاص .
الوراثة غير الحقيقية : هي التي تنتج عن عوامل طارئة على الجنين وتدمغه بطابع خاص أو عرض معين ، ويكون مصدر تلك العوامل الطارئة الوالدان ، حيث يكون أحدهما قد تعرض لمرض طارئ أو لحالة خاصة مثل تعاطي أحد الوالدين الكحول بإسراف مما يؤثر في تكوين الخلايا الحياتية ويسبب فيها بعض الانحلال أوالشتقق .
فالوراثة غير الحقيقية إذا لاتحمل صفات الوالدين الرئيسية بل هي عبارة عن نتيجة للأحداث الطارئة التي رافقت تكوين الجنين ونموه أثناء الحمل .
الوراثة والإنسان معتاد الإجرام :
تلعب الوراثة والانحلالات المكتسبة دورا رئيسيا في تحول الإنسان إلى مجرم بل وإلى مجرم معتاد ، حيث أثبتت الدراسات البيولوجية انتقال بعض السمات الخطرة ، في داخل تكوين الإنسان من أصوله ، ولكن ليس معنى ذلك أن نكتفي ببحث أثر عامل الوراثة بين الأصول والفروع فقط وإنما يجب أن يتسع نطاق الدراسة ليشمل الآباء والأجداد والأجناس ، بل "والحواش"(1) .
وعناصر الوراثة هي :
(أ) وراثة عميقة الجذور :
والمقود بها أن يكون آباء معتادي الإجرام وأجدادهم قد أدينوا بأحكام عقابية نفذت عليهم ، والتاريخ زاخر بقصص أسر المجرمين الخطيرين في الكثير من بلدان العالم . ولصدى تاريخ الأسرة الإجرامي أثره في انحراف الأولاد وفي اعتيادهم على الإجرام(2) .
ـــــــــــ
(1) انظر د/عبدالرحيم صدقي ، مبادئ علم الكريمونولوجي ، علم الإجرام في الفكر الحديث ، الطبعة الأولى ، عام 1985 ، كلية الحقوق جامعة القاهرة ، ص138 ومابعدها .
(2) انظر جيزير Geisert le criminal d'habitude : etude anthmoplogique,
Conseque nces penales et socials, these. Faculte de medicine et de pgarmacie, Lyon, 1932
(ب) وإما وراثة باثولوجية :
حيث أثبتت الدراسات الباثولوجية أن 60% على الأقل من المجرمين المعتادين يكونون في حالات خطرة مؤذية منذ لحظة ميلادهم . أي أن المجرم المعتاد في أغلب الأحوال يكون مريضا بمرض عصبي وراثي مثل (النرفزة العصبية ، حالة النورستانيا وهي الوهن أو الضعف العصبي ، الصرع) حيث يكون إجرامه ماهو إلا تنفيس أو رد فعل عكسي لحالات مرضية تستوجب العلاج الطبي لا العقاب أو الإيلام .
والجدير بالذكر أن من بين معتادي الإجرام يوجد نسبة كبيرة وإن كانت أقل من نسبة 60% لأفراد مصابين بالزهري [مرض جنسي خطير] أو الدرن [السل] .
ولايفوتنا في هذا المقام الإشارة إلى تأثير الإدمان [خمور ، مخدرات] وراثيا على الإنسان المعتاد الإجرام .
(ج) وإما وراثة فردية أو ذاتية :
حيث اتضح عند دراسة بعض حالات معتادي الإجرام عدم وجود العنصرين السابقين حيث تكون أسرة معتاد الجريمة في بعض الحالات شريفة حسنة السمعة لم يتعرض الوالدين لأي عقوبة جنائية . ومن ناحية أخرى تكون الحالة الصحية العامة جيدة داخل الأسرة . وقد تلاحظ بعد سؤال الأهل في حالات الأطفال الشواذ بالذات إن كان هناك تسمم في البويضة لدى الأم ، أو أن في مراحل الحمل كانت الأم مرهقة نتيجة للعمل الزائد أو لإدمان الخمور .
الانحلالات المكتسبة :
قد تلاحظ عند بعض معتادي الإجرام أنه لايوجد أي خلل باثولوجي وراثي أو ذاتي خلف انحرافهم ، حيث أشارت بعض الدراسات العلمية أنه قد تحدث اضطرابات في "الأجنة" بسبب إصابة في الرحم ناجمة من عدوى أو نتيجة تأثير إشعاعات معينة كأشعة اكس . مع ملاحظة أن هذه الانحلالات المكتسبة قد تظهر في مرحلة لاحقة على الإنجاب أي في مرحلة "الطفولة" وهنا يحدث الانحلال المكتسب ، وبالتالي الانحراف بفعل إصابة في الجمجمة ، أو التهاب سحائي معدي ، أو إصابات أخرى من هذا القبيل .
المطلب الثالث
نظرية بينتان(1) والشخصية الإجرامية

استخلص بينتال عناصر نظريته [نظرية بينتال في نواة الشخصية الإجرامية] من المحاولات العلمية المختلفة التي ألقت الضوء على شخصية المجرم ، حيث تبين أن هناك أربعة أوصاف تميز الشخصية الإجرامية .
الجمود العاطفي ، الأنانية ، عدم الاستقرار ، الهجومية .
أولا : الجمود العاطفي :
ينمو الجمود العاطفي مع الإنسان نتيجة لاختبارات سلبية تؤدي به إلى جفاف العاطفة لديه . والجمود العاطفي يجعل الإنسان لايشعر بما يصيب أقرانه والمحيطين به من ظروف قاسية ومؤلمة ، بل إنه ينظر لمن حوله وكأن لاوجود لهم ولاإحساس لديهم وكأنهم جماد .
ثانيا : الأنانية :
تتميز الشخصية الإجرامية بالأنانية حيث يتحول اهتمام الإنسان كله نحو نفسه ونحو إشباع شهواته ، حتى أنه ينظر إلى جميع الأشياء الخارجية من خلال إرضاء مصلحته منها . فالإنسان الأناني لايأخذ في الاعتبار مصالح الآخرين ، والأنانية كثيرا ماتدفع الإنسان إلى ارتكاب أي عمل من شأنه تحقيق مصلحته الشخصية دون النظر لشرعية هذا العمل أو قانونيته أو مخالفته للناحية الأخلاقية والاجتماعية من عدمه .
ثالثا : عدم الاستقرار :
تتميز الشخصية الإجرامية بعدم الاستقرار وسهولة انقياد الشخص وتنقله من فكرة إلى أخرى دون التركيز على هدف معين ، ودون اتباع منهج معين في الحياة يؤدي به إلى مثل عليا يسعى للوصول إليها ، حيث يكون كل همه إرضاء حاجة آنية دون النظر إلى المستقبل .
ـــــــــــ
(1) Noyau central de la persomslite criminelle. J.Penatel, criminology dolioz 1963 pages 473 et suinantes.
رابعا : الهجومية :
يتميز الفرد ذو الشخصية الإجرامية بالتعدي على الآخرين وتلك هي أهم ميزة تتميز بها الأعمال الإجرامية .
بعد أن وصف بينتال نواة شخصية المجرم أشار بضرورة وضع نظريته تحت الاختبار حتى يتبين للباحث صوابها .
المطلب الرابع
دور الغدد الصماء والهرمونات

الغدد الصماء هي مايسترو الجسم البشري فهي المدير والمنظم والموجه لأجهزة الإنسان العضوية .
التقدم العلمي بكل ماوصل إليه لازال حائرا ومندهشا أمام هذه الكائنات الحية في جسم الإنسان وماتقوم به من عمل فائق الدقة حيث أن جميع التفاعلات الوظيفية تتم بواسطتها سواء بصورة مباشرة أو نتيجة لتأثيرها على باقي الأعضاء .
ولعل أكثر غدد الإنسان أهمية هما الغدة النخامية والغدة الدرقية ، نظرا لما تقوما به من دور رئيسي في تنظيم فيزيولوجيا الإنسان ، ولذلك آثرنا أن نتناول كل منهما بالتفصيل .
أولا : الغدة النخامية(1) :
الغدة النخامية عبارة عن غدة بشكل البصلة تتدلى من السطح الأسفل الخلفي للدماغ وتستقر في فراغ عظمي في قاع الجمجمة وهي أقرب لسقف الحلق . وتتكون الغدة النخامية من قسمين أمامي وخلفي وكل قسم يختص بإفراز هرمونات معينة ، وتقوم الغدة النخامية بدور حيوي وهام جدا في جسم الإنسان ، مما حدا بالعلماء بأن يطلقوا عليها "الغدة الموجهة أو الغدة السيدة" وذلك لأن سائر الغدد تخضع لمؤثراتها .
وقد أوضح العلماء(2) أن أي زيادة في إفراز الغدة النخامية أو سائر الغدد يكون من شأنه زيادة غير طبيعية في نشاط الفرد ونموه حيث يزداد حجم الوجه واليدين والرجلين وتزداد قوة العضلات ، ومن ثم يتسم طابع مثل هذا الشخص بكثرة الحركة والحماس وشدة الانفعال ، والأنانية في التفكير والتصرفات ، مستعدا دوما للمشاجرة والتعدي .
وإذا نقص الإفراز حصل كسل في عمل سائر الأعضاء وأصبح الإنسان يشكو الكسل والبطء في الحركة والتفكير وتسيطر عليه حالة من الخمول المرضي .

ـــــــــــ
(1)،(2) انظر د/زين العابدين سليم ، المقال سالف الإشارة إليه .
وقد قام بعض الأطباء باستئصال الغدة النخامية من كلاب معروفة بشراستها فتبين لهم أنها أصبحت وديعة بعد عملية الاستئصال ، ثم عادت إلى شراستها بعد حقنها بهرمونات النخامية مرة ثانية .
وقد ظهر من دراسة إحصائية أجراها المركز القومي للبحوث الاجتماعية والجنائية في مصر عام 1959(1) على فئة من النسوة اللواتي يمارسن البغاء كمهنة لهن حيث ظهر من هذه الدراسة أن 85% منهن كن مصابات باضطرابات في افرازاتهن الهرمونية .
وقد تأكدت تلك النتيجة بما توصل إليه الطبيب الانجليزي د/غيبنيز(2) في دراساته للنساء السارقات من المحلات الكبرى حيث ذكر في تقريره عنهن المقدم للمؤتمر الجنائي الرابع الذي عقد في لاهاي سنة 1960 أن أغلب السارقات كن يشكين أثناء ارتكابهن الجرم أو قبله بفترة قصيرة اضطرابات هرمونية ناتجة عن وجودهن في فترة الحيض أو دخولهن سن اليأس أو أثناء الحمل .
ثانيا : الغدة الدرقية :
نفس ماقيل عن الغدة النخامية يطبق على الغدة الدرقية . إذ أن كثرة إفرازاتها تجعل الإنسان سريع الانفعال ، عصبي المزاج ، أما إذا قل إفراز تلك الغدد أقل مما يجب أصبح الإنسان خاملا وفاقدا للنشاط العقلي .
الخلاصة :
إن سلوك الإنسان الاجتماعي ومدى قدرته على التكيف مع محيطه الاجتماعي من عدمه مرتبط ارتباطا وثيقا باستعداده البيولوجي . وبما أن الغدد الصماء هي التي تتحكم بهذا الاستعداد فمن الممكن الربط بين وظائفها وسلوك الإنسان .
وبناء على ذلك فقد قال بعض العلماء الجنائيين أن هناك ارتباط وثيق بين شخصية المجرم واستعداده الإجرامي من جهة وبين عمل غدده الصماء من جهة أخرى .

ـــــــــــ
(1) المجلة الجنائية القومية ، القاهرة ، مارس ، عام 1960.
(2) د/مصطفى العوجي ، المرجع سالف الإشارة إليه ص343 .
وانظر أيضا : Dr. Gebbens, thefts from department stores, IV intermational
Congress on criminlology. The hague 1950 .
هذا مادفع الدكتور ابراهيم فهيم(1) أستاذ الهرمونات بكلية طب القصر العيني للقول "أنه من غير المستبعد أن يرى المشرع في المستقبل الحكم على الأشخاص الجانحين ذوي القلوب المتحجرة المليئة بالظلم والشر بالحقن بهرمونات ليحسنوا القيام بواجبهم نحو المجتمع" .

ـــــــــــ
(1) انظر مقال د/زين العابدين سليم ، السالف الإشارة إليه .
المطلب الخامس
السن

يقسم الباحثون مراحل العمر إلى أربعة [الطفولة ، المراهقة ، النضج ، الشيخوخة] والسؤال الذي يطرح نفسه هو هل يوجد سن معين يتعرض فيه الإنسان ذكرا كان أو أنثى للإجرام؟ السؤال بصورة أخرى هل للسن تأثير على السلوك الإجرامي؟
مما لاشك فيه أن السن يعد مؤشرا لنمو الإنسان ونضوجه الجسدي والعقلي حيث أنه كلما تقدم في السن كلما اكتسب خبرة وأصبح أكثر سيطرة على ردود أفعاله الفطرية وأكثر تحكما في تصرفاته . ولكن تجدر الإشارة إلى أن النمو السني لايعد قرينة على النمو العقلي ، فقد يتعرض الإنسان لكبوات صحية أو عقلية من شأنها التأثير على نموه العقلي مما يؤثر في إرادته وقوة تحكمه في نزعاته فينعكس بالتالي بالسلب على سلوكه الاجتماعي .
ونحن نؤيد الرأي القائل بأن الإنسان معرض في كل مرحلة من مراحل حياته لخطر انحراف معين(1) . وطبقا لما توصلت إليه الإحصاءات في بعض البلدان أن الإنسان يكون أكثر تعرضا لخطر الانحراف بين سن الحادية والعشرين والخامسة والعشرين من عمره [21-25] ، بينما تفيد بعض الإحصاءات الأخرى أن الإنسان يكون أكثر تعرضا لخطر الانحراف بين سن الرابعة عشرة والسابعة عشرة من عمره [14-17] ، كما كان الحال في انجلترا بين عام 1959 وعام 1967 وفقا للإحصاء التالي :
من مائة ألف نسمة
ذكور
إناث
دون 14 سنة : 1402
دون 14 سنة : 47
14-17 سنة : 2780
14-17 سنة : 378
17-21 سنة : 2518
17-21 سنة : 270
21-30 سنة : 1514
21-30 سنة : 170
أكثر من 30 سنة : 339
أكثر من 30 سنة : 23
ـــــــــــ
(1) انظر د/مصطفى العوجي ، المرجع سالف الإشارة إليه ص481 ، 482 .
ومن مطالعة العديد من الإحصاءات(1) تبين لنا الآتي :
أن ذروة الإجرام تكون عند المرأة بين الخامسة والعشرين والثلاثين من عمرها ، بينما الإحصاءات الألمانية تقول أن ذروة الإجرام عند النساء والرجال بين 20-25 سنة .
وأن المرأة بعد أن تصل إلى قمة إجرامها في الثلاثين تعود إلى المستوى الطبيعي ثم تقفز أحيانا وفجأة في سن الأربعين أو الخامسة والأربعين وذلك بتأثير فيزيولوجي عائد إلى تكوينها الجسماني ودخولها سن اليأس .

ـــــــــــ
(1) Emest seelig. Traite de criminology, puf 19565, p.225 .
Jean pinatel, criminology, Dalloz, 1963. p.128
المطلب السادس
الصدمات النفسية
الأمراض النفسية وتأثيرهما على السلوك

أولا : الصدمات النفسية :
الصدمة النفسية هي : اصطدام آمال الشخص وأمنياته التي يسعى إلى تحقيقها بالواقع الفعلي المعاكس لتلك الآمال والأمنيات بصورة يصعب ويستحيل معها تحقيق تلك الآمال . ومن طبيعة هذا الاصطدام التأثير على شخصية الإنسان وثقته بنفسه إلى درجة التدهور وضياع السيطرة على النفس .
أنواع الصدمات متباينة على حسب الشخص والظروف المحيطة به والتي يتعرض لها(1) .
وتجدر الإشارة إلى أن ليس كل اصطدام أمل معين مع الواقع الفعلي مما ينتج معه استحالة تحقيقه من شأنه أن يولد مركب نقص ، حيث أن الصدمة النفسية التي تولد مركب النقص يجب أن تكون ذات تأثير على شخصية الإنسان ونفسيته وأن تنحدر به إلى مستوى دون المستوى الطبيعي من الثقة بالنفس ومواجهة الصعاب .
فالسقوط في الامتحان مثلا ليس من شأنه أن يولد مركب نقص لدى الطالب ، ولكن إذا اعتقد الطالب أنه قام بكل مايمكنه القيام به من مجهود دراسي وحاول مرات عديدة التقدم للامتحان وكانت النتيجة في كل مرة الرسوب دوما ، حيث يترتب على ذلك أن يتولد لدى الطالب شعور بأنه دون الآخرين كفاءة وذكاء وفهما وأنه من المستحيل عليه تجاوز هذا الحد من المعلومات . عندها يتولد مركب النقص الذي يؤدي إلى انحراف في السلوك ولكن دون أن يكون هذا السلوك إجراميا بصورة مستمرة .

ـــــــــــ
(1) انظر د/مصطفى العوجي ، المرجع سالف الإشارة إليه ص 482 .
الخلاصة :
العوامل النفسية لها تأثير فعال على السلوك الإنساني لايمكن تهميشه أو تجاهله . فالسلوك دائما ماهو إلا تعبير يختلج في نفس الإنسان من شعور وتفكير .
ثانيا : الأمراض النفسية :
يصاب الفرد أحيانا ببعض الأمراض النفسية التي من شأنها أن تحدث خللا في ذكائه أو إرادته أو تفكيره حيث يسيطر المرض على شخصيته وسلوكه بصورة قد تؤدي به أحيانا إلى الإجرام .
وتجدر الإشارة إلى أن هناك اختلاف بين الأمراض النفسية والأمراض العقلية .
الأمراض النفسية تنتج عن خلل عضوي أو نفسي ، أما الأمراض العقلية فتنتج غالبا عن إصابة الدماغ بعوارض عضوية ناجمة عن خلل أو مرض يعتري الخلايا الدماغية فيشل حركتها وفعاليتها بصورة جزئية أو كاملة مما يؤدي إلى توقف المواهب الإنسانية وانحلال الشخصية وفقدان السيطرة على النزعات العضوية والغريزية ، فتنطلق دون وازع أو رقيب تحقق غاياتها بصورة حيوانية . حيث يصبح رد الفعل نتيجة لمعادلة ميكانيكية قوامها : مثير واستجابة لهذا المثير دون المرور بالمحول الذهني الذي يتحكم بالاستجابة المذكورة .
ومن الأمثلة على العوارض المرضية مرض الصرع ومرض انفصام الشخصية(1) .
الخلاصة :
الأمراض النفسية والعقلية لها تأثير هام على السلوك الإجرامي ، وتندرج تلك الأمراض تحت علم النفس الجنائي الذي بدراسته نستطيع أن نفهم شخصية المجرم وتحليلها التحليل العلمي الدقيق للوقوف على ماتسببه الأمراض النفسية والعقلية من اضطرابات ونتائج .

ـــــــــــ
(1) انظر د/عدنان الدوري ، أسباب الجريمة وطبيعة السلوك الإجرامي ، جامعة الكويت سنة1973 ص184 ومايليها ، د.مصطفى العوجي ، المرجع سالف الإشارة إليه ص528 .